Saturday, January 14, 2017


SEGUNDO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO A – 2017

Ø  De nuevo nos encontramos en el tiempo ordinario, que como decía un profesor que tuve, no tiene nada de ordinario.
LIBRO DE ISAIAS

ü  Esta lectura de hoy está tomada del segundo cántico o poema del siervo de Yavé

ü  Son cuatro los poemas del siervo de Yavé y los encontramos en el Segundo Isaías.

ü  Los estudiosos de la Biblia se dieron cuenta, a través de estudios realizados a lo largo del tiempo, que este libro, que siempre hemos llamado Isaías, tenía más de un autor.

ü  ¿Cómo se dieron cuenta? Por la manera de escribir, por la teología,  por los tiempos históricos a que se referían…

ü  Estos libros se escribieron con muchos años de diferencia y en circunstancias bien distintas.

o   El Primer Isaias, o Isaías de Jerusalén escribió antes de la deportación a Babilonia (después del 742 antes de Cristo)

o   El Segundo Isaías o Deutero-Isaias escribió para dar esperanza a los exiliados en Babilonia (antes del 538 antes de Cristo)

o   El Tercer Isaías o Trito Isaías profetizó para mantener viva la esperanza de los que regresaron del exilio y encontraron dificultades y se desalentaron. (después del 538 antes de Cristo)

ü  Cada uno de estos libros tiene los siguientes capítulos:

o   Primer  cc. 1-39

o   Segundo cc. 40-55

o   Tercer cc. 56-66

PRIMERA LECTURA – Isaías 49, 3.5-6

v  El siervo oye a Yave que le dice “Tú eres mi siervo” y Dios está orgulloso de su siervo

v  Yavé

o   Lo formó en el vientre materno, y lo formó como siervo, es decir le dio su vocación

o   La vida es una vocación, una llamada a vivir y a realizarse como persona

o   La misión que Dios le encomienda es de unir, de juntar al pueblo de Israel

o   El siervo nos dice que Dios le honró con esta llamada y además fue su fuerza

o   Pero Dios no se conforma con esta misión, quiere que su siervo sea luz de las naciones, pues quiere que esta salvación no sólo sea para Israel sino que llegue a todos los confines de la tierra.

v  Seguramente que nosotros no hemos oido que Dios nos hable con palabras audibles con nuestros sentidos, pero en el bautismo hemos sido llamados y sellados para ser otros Cristos, otros siervos

v  Y las naciones esperan que seamos esta luz que los lleva a Cristo.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 39, 2 y 4ab. 7-8a. 8b-9. 10

R.  Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.
Esperé en el Señor con gran confianza,
él se inclinó hacia mí y escuchó mis plegarias.
El me puso en la boca un canto nuevo,
un himno a nuestro Dios.
R.
Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.
Sacrificios y ofrendas no quisiste,
abriste, en cambio, mis oídos a tu voz.
No exigiste holocaustos por la culpa,
así que dije: "Aquí estoy".
R
. Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.
En tus libros se me ordena
hacer tu voluntad;
esto es, Señor, lo que deseo:
tu ley en medio de mi corazón.
R
. Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.
He anunciado tu justicia
en la gran asamblea;
no he cerrado mis labios:
tú lo sabes, Señor.
R. Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.

·         Este salmo tiene una gran belleza y responde a la lectura que hemos hecho

·         En la primera estrofa el salmista manifiesta una gran confianza en Dios, y nos dice que Dios mismo ha puesto en su boca un cantico nuevo.

·         En la segunda estrofa se da cuenta de que a Dios no le agradan los sacrificios obligados, por rutina, o los sacrificios  de animales o cosas, y el salmista dice “Aquí estoy” para qué “para hacer tu voluntad” éste es mi sacrificio

·         En la tercera estrofa nos dice que la ley de Dios la tiene en su corazón

·         En la cuarta hace un brevísimo resumen de su fidelidad a la misión recibida

·         ¿Son estos nuestros sentimientos?

EVANGELIO  Juan 1,29-34

*      Juan (Bautista) parece estar con sus discípulos y al ver a Jesús que viene les dice

o   “éste es el cordero que quita el pecado del mundo”.

o   El verdadero cordero que carga con nuestros pecados, ya no es aquel cordero sobre el que el sacerdote echaba simbólicamente todos los pecados del pueblo.

o   Les recuerda a sus discípulos lo que él les habló de Jesús

§  Es un hombre más importante que él

§  Existía antes que él

§  No lo conocía, pero Él es la razón de ser de su ministerio a orillas del Jordán.

o   Y nos dice el evangelista que Juan dio testimonio

§  Dios le había revelado que sobre quien se pusiese la paloma, el Espíritu santo es quien iba a bautizar con Espíritu Santo

§  Lo vio y da testimonio que Jesús es el que esperan.

§  Al ver la paloma, Espíritu Santo, posarse sobre Él, Juan entiende que este hombre, Jesús de Nazaret es el Hijo de Dios.

o   A Jesus le reconocen porque hace las obras propias del enviado de Dios, ¿nos conocen a nosotros como seguidores, por nuestras obras?

SEGUNDA LECTURA: 1Co 1,1-3

v  Pablo empieza su carta con un saludo. Veamos el contenido de este saludo

o   Los que saludan son Pablo, que se considera llamado por Dios; y el hermano Sóstenes

o   Y saludan a la iglesia de Dios de Corinto, los llama consagrados con vocación santa.

o   Y juntamente con ellos saluda a todos cuantos invocan el nombre de Jesús  y viven en cualquier lugar del mundo.

o   Seguramente que hay muchos hombres y mujeres, también ahora, que no invocan el nombre de Jesús porque no lo conocen, pero que hacen el bien a sus prójimos. Podriamos decir que estos también entran en el grupo que menciona Pablo.

o   Les desea la gracia, la vida de Dios y la paz, shalom, que es el compendio de todo lo bueno y necesario para vivir humanamente.

v  Nosotros también hemos sido consagrados con una vocación santa. De hecho el Concilio Vaticano II nos dice que todos estamos llamados a la santidad. La santidad en lo cotidiano de una vida ordinaria como es la nuestra, la de la mayoría de la humanidad. Vida de familia, trabajo, tiempos de descanso y expansión,  relaciones humanas y relación con Dios.

v  Dejemos que este pensamiento de ser llamados a la santidad nos entusiasme, nos llene de valor y nos deje percibir la ternura de nuestro Dios para poderla dar nosotros también a quienes viven con y cerca o lejos de nosotros.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     


RINCON CLARETIANO
 









La luz del Espíritu Santo guíe mi pluma para escribir con claridad lo que Dios Nuestro Señor me ha mandado repetidas veces, y ahora de nuevo me lo manda por medio de la Santa Obediencia. Suplico pues a todos los Santos del Cielo, y especialmente a mi Santísima Madre, María Santísima, a cuyos pies estoy postrada, sumida en mi propia vileza y abismada en el centro de mi poquedad, sin saber por donde empezar. Callar no puedo, y hablar es temeridad. Supuesto, pues Dios mío, que Vos me lo mandáis, hablaré para que quien lo leerá engrandezca Señor vuestras obras, y viendo la insuficiencia del instrumento se acuerde que para plantar la Santa Iglesia escogisteis doce pobres pescadores y ahora para reanimarla os dignáis dar los puntos fundamentales a esta pobre criatura sin comparación más miserable. Bendito sea para siempre vuestro Poder y Bondad.

Sea pues el primer punto como Dios Nuestro Señor quiere la reformación general en toda su Iglesia. (María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Puntos para la Reforma de la Iglesia 1 y 2.) Documento manuscrito por su confesor y que se conserva manuscrito en el archivo general de las Misioneras Claretianas en Roma).

«He leído y releído, y vuelto a leer, los preciosos Apuntes de V. Cuanto más los examino, más me gustan, y mayor me parece su importancia. No hay que tocarlos, esto sería una profanación, no siendo V. mismo, que así estuvo inspirado por Dios al trazarlos. Es la doctrina que todos debemos seguir y todos debemos esforzamos a reducir a la práctica. Tiene V. razón en llamarlos Plan para restaurar la hermosura de la Iglesia. ¡Cuánto brillará en nuestra pobre España la belleza de la Esposa de Jesucristo, y con cuánto provecho de las almas y medros de la Sociedad que se desmorona! ¡Oh, si el Señor nos concediese ver ejecutado el diseño que V. traza! Mas para esto es menester que nos esforcemos nosotros, y sacudamos el sueño que entorpece nuestros miembros. Aun así tendremos que luchar con dificultades gravísimas; pero Dios nunca deja de ayudar a los buenos propósitos, y sobre todo, si nada consiguiéramos, habríamos logrado por lo menos salvar nuestras conciencias, que no es poco». En virtud de estas palabras de tan insigne Prelado, y de otras que me dirigió después, se dieron a luz los Apuntes(los de la Madre Fundadora).(Apuntes que para su uso personal y para el régimen de la diócesis escribió y tenía siempre a la vista el Arzobispo de Santiago de Cuba D. Antonio María Claret y Clará 1865)


Monday, January 2, 2017


DOMINGO DE LA EPIFANÍA DEL SEÑOR - 2017

Ø  Las lecturas de hoy nos muestran la luz y las tinieblas enfrentadas, no en el cielo que vemos con nuestros ojos , sino en nuestro corazón humano.

Ø  Tinieblas que nos impiden ver y adorar al Dios hecho niño, luz que nos invita a adorarlo.

Ø  Esta fiesta es una buena oportunidad para mirar nuestro corazón y descubrir en él nuestra tiniebla y también su luz, la de Dios hecho niño.



PRIMERA LECTURA - Isaías 60,1-6

ü  Este fragmento de Isaías está tomado del libro del Tercer Isaías, aunque por su contenido y estilo muchos exégetas piensan que puede ser del Segundo Isaías o de uno de sus discípulos.

ü  Todos caminan hacia Jerusalén, a quien se le invita a levantarse, porque su luz ha llegado.

ü  Aunque las tinieblas se extienden por doquier, Jerusalén brilla con una luz que atrae y por eso caminan hacia su luz.

ü  También esta luz guía a los desterrados que regresan de su exilio, tus hijos y tus hijas regresan,  maravillosa imagen del retorno del exilio.

ü  Tu corazón, oh ciudad santa de Jerusalén, se llenará hasta desbordar de luz y de riquezas que te traerán los extranjeros que vienen hacia ti proclamando las grandezas de Dios.

ü  Imagen hermosa, pero no creo que el autor haya querido solamente describir la belleza y la grandeza de Jerusalén.

ü  A cada uno de nosotros va dirigida esta invitación

v  levántate, levántate de tu comodidad, de tu inercia, de tu apatía, de tu estar confortable

v  mira la luz que te envuelve a pesar de tus tinieblas y de sólo ver la oscuridad

v  todo lo noble, lo verdaderamente humano, tu capacidad de amar y de entregarte por amor a otro u otra regresará a ti, si sabes descubrir en tu vida la luz de Dios, su llamada, su invitación a dejarte inundar por su presencia silenciosa, oculta, pero que puede salvarte de todo lo negativo en que te sientes tan confortable. 

SALMO RESPONSORIAL - Sal 72 

Que te adoren, Señor, todos los pueblos.

Oh Dios, confía tu juicio al rey

y tu rectitud al hijo de reyes

para que gobierne a tu pueblo con justicia

y a tus humildes con rectitud

Que te adoren, Señor, todos los pueblos.

Que en sus días cunda la prosperidad

y haya prosperidad hasta que falte la luna

que domine de mar a mar

del río al confín de la tierra.

Que te adoren, Señor, todos los pueblos.

Que los reyes de Tarsis y de las Islas

le paguen tributo

que los reyes de Sabá y de Arabia

le paguen impuestos

que se postren ante él todos los reyes

y que todos los pueblos le sirvan.

Que te adoren, Señor, todos los pueblos.

Porque  él librará al pobre y suplicante

al humilde y al desvalido

y se apiadará  del pobre y del débil

y salvará  la vida de los pobres.

Que te adoren, Señor, todos los pueblos. 

·         Este salmo es una oración por el rey,

·         para que pueda gobernar con justicia a la manera de Dios 

SEGUNDA LECTURA: Ef 3,2-3a. 5-6

*      Los estudiosos de las Escrituras ponen en duda de que esta carta haya sido escrito por Pablo.

·         al leerla parece que el autor no conoce a sus destinatarios, cosa extraña si pensamos que Pablo vivió varios años en Éfeso

·         el estilo literario no es el de las cartas de Pablo

·         incluso no parece una carta, sino una homilía

·         Se cree que pudo ser escrita por un discípulo de Pablo de la segunda generación, hacia el año 70 y por lo tanto después de la muerte del apóstol.

Sea lo que sea, la iglesia nos ofrece un fragmento de esta carta en la liturgia de Epifanía.

§  El autor habla a sus destinatarios que a él se le ha dado administrar los dones de Dios

§  Dones que habían estado escondidos durante los siglos

§  Dones o misterio que se le ha revelado y dado para administrar

§  ¿y cuáles son estos dones o este misterio?

§  Este misterio revelado a sus apóstoles y profetas es que los gentiles son co-herederos y miembros del mismo cuerpo y co-partícipes en la promesa en Cristo Jesús por medio de su evangelio.

§  Sí, los gentiles, los que no somos del pueblo judío, el pueblo que recibió la promesa del Mesías, del Salvador, somos también parte de esta promesa que se cumple en Cristo el Señor.

EVANGELIO Mt 2,1-12 

v  En esta bella página del evangelio de Mateo se nos describe una escena que ha fascinado los creyentes de todos los tiempos.

v  No dejemos que solamente el niño que hay en cada uno de nosotros se llene de gozo y de ilusión ante los "reyes magos".

v  Hagamos más, dejemos que este niño pueda convertir al adulto, tal vez cansado, que hay en nosotros también.

§  Unos hombres a los que llamamos magos, sería mejor llamarlos sabios o astrólogos, descubren que existe Dios y lo buscan

§  ¿Cómo los descubren? en su trabajo, son astrólogos, estudian los astros

§  Lo hermoso de este relato es esta realidad, los sabios que van a adorar a Jesús, saben reconocer lo que hemos llamado, desde el Concilio Vaticano II, los signos de los tiempos.

§  Sí ellos saben descubrir en esta estrella particular y peculiar que ven, el misterio escondido por los siglos, como nos dice el autor de la carta a los Efesios.

§  Dios ha dispuesto las cosas de un modo tan bello en la creación para que los hombres y mujeres puedan hacerse una idea de Él, sentirse atraídos por Él, y también hacerse una idea de su proyecto.

§  Los Magos no se quedan sentados en su comodidad, en su trabajo, añorando descubrir lo que este astro hermoso les anuncia, se ponen en camino, colaboran para encontrar.

§  La revelación en la creación es todavía muy genérica, para tener una información más completa necesitamos consultar las Escrituras.

§  Y esto es lo que hacen estos hombres, acudir a quienes conocen las Escrituras.

§  Su pregunta ingenua y decidida conmueve aquellos a quienes se les ha hecho la promesa, pero están tan acomodados en su poder e instalados en su comodidad que han perdido la capacidad de maravillarse, la capacidad de moverse para encontrar.

§  Su situación es todavía peor, porque los sabios de Israel, los maestros sí saben leer las Escrituras y encuentran la profecía que anuncia esta situación que les toca vivir.

§  Pero si se dejan envolver por ella, su vida cambiará radicalmente, ya no será su dios el poder, la riqueza, la comodidad, ellos mismos.

§  Y optan por el engaño "vayan ustedes, luego iremos nosotros, cuando ustedes nos hayan informado"

§  "Engaño" porque no es esta su intención, lo que quieren es matar la profecía, matar este niño y así listos para seguir viviendo en la comodidad de su vida actual.

§  Los Magos siguen su camino, la estrella que a veces se esconde y los deja en la oscuridad, y por eso habían preguntado, ahora vuelve a iluminar su camino

§  Este regreso de la estrella, o mejor dicho el haber recuperado su capacidad de ver más allá de lo que sus ojos ven, los llena de gozo y les empuja a seguir

§  La estrella se detiene ante una casita humilde, pero así como supieron ver en la estrella hermosa algo más y la siguieron, así ahora entran en esta casa de una familia humilde donde hay un niño, tal vez de unos dos años más o menos, que juega y está con sus padres como cualquier otro niño.

§  Ellos con sus ojos de fe obediente saben descubrir que este niño es el rey que ellos están buscando porque la estrella que brillaba en el cielo de su tierra y les ha guiado hasta aquí le dio a entender que anunciaba el nacimiento de un rey, mejor dicho, del rey que se esperaba.

§  No sólo entran, saludan (se postran), le ofrecen dones (lo adoran)

§  Tal vez podamos preguntarnos:

Ø  ¿qué hago cuando algo en mi vida no está claro? ¿Sigo a Herodes o a los Magos?

Ø  ¿Permanezco en mi comodidad o salgo de ella, y emprendo el camino de la conversión diaria?

Ø  Sé descubrir a Dios que me guía, oculto,  aun en las situaciones de pecado y de engaño que pueden rodearme. Dios que me invita a salir y a ponerme en camino.

Ø  ¿Cuál es mi estrella?

Ø  ¿Ante quien me postro para adorarlo? Este alguien tal vez sea yo mismo, el único dios que sigo y ante el que me arrodillo constantemente. 

§  Los sabios, los magos estaban rebosantes de gozo al entrar en la casa, habían seguido la estrella sin saber mucho lo que iban a encontrar. ¿estamos llenos de gozo en nuestra vida, o estamos aburridos y drogados por tantas cosas que nos adormecen, pero que también tienen la capacidad de despertarnos si nos dejamos sacudir el catre como decía mi Fundador, y si nos preguntamos por qué Dios me mueve el catre de mi comodidad.

§  Sólo nos queda arrodillarnos ante nuestro Salvador, Jesús, y pedirle que sea él quien nos guíe a donde él sabe es nuestra salvación, felicidad, paz, en fin todo lo bueno.

§  Pidámosle nos fortalezca y nos ayude a seguir aun cuando la estrella se oculte, y las dificultades se hagan presentes.

§  Esta celebración de la Epifanía nos tiene que llenar de nuevo entusiasmo misionero, de nuevo gozo interior porque Dios nos ha hecho partícipes de su luz sobre los misterios del Reino, sobre su proyecto.  

EXHORTACIÓN POST-SINODAL
AMORIS LAETITIA- Papa Francisco

Perdón

105. Si permitimos que un mal sentimiento penetre en nuestras entrañas, dejamos lugar a ese rencor que se añeja en el corazón. La frase logízetai to kakón significa «toma en cuenta el mal», «lo lleva anotado», es decir, es rencoroso. Lo contrario es el perdón, un perdón que se fundamenta en una actitud positiva, que intenta comprender la debilidad ajena y trata de buscarle excusas a la otra persona, como Jesús cuando dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34). Pero la tendencia suele ser la de buscar más y más culpas, la de imaginar más y más maldad, la de suponer todo tipo de malas intenciones, y así el rencor va creciendo y se arraiga. De ese modo, cualquier error o caída del cónyuge puede dañar el vínculo amoroso y la estabilidad familiar. El problema es que a veces se le da a todo la misma gravedad, con el riesgo de volverse crueles ante cualquier error ajeno. La justa reivindicación de los propios derechos, se convierte en una persistente y constante sed de venganza más que en una sana defensa de la propia dignidad.

106. Cuando hemos sido ofendidos o desilusionados, el perdón es posible y deseable, pero nadie dice que sea fácil. La verdad es que «la comunión familiar puede ser conservada y perfeccionada sólo con un gran espíritu de sacrificio. Exige, en efecto, una pronta y generosa disponibilidad de todos y cada uno a la comprensión, a la tolerancia, al perdón, a la reconciliación. Ninguna familia ignora que el egoísmo, el desacuerdo, las tensiones, los conflictos atacan con violencia y a veces hieren mortalmente la propia comunión: de aquí las múltiples y variadas formas de división en la vida familiar»
BIBLIOGRAFÍA
PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012
PAPA FRANCISCO, EXHORTACIÓN POST-SINODAL, AMORIS LAETITIA- Papa Francisco

SCHOKEL, Luis Alonso - Adaptación del texto y comentarios a La Biblia de Nuestro Pueblo. 2010.

VANHOYE,s.j.  Cardenal Albert, Lecturas Bíblicas de los Domingos y Fiestas. Ciclo A. 2003

 .










Monday, December 26, 2016


SOLEMNIDAD DE SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS

ENERO 1, 2017

INTRODUCCIÓN

Pongo a continuación un resumen de la evolución de esta celebración litúrgica.

«  Esta fiesta se celebró en Oriente antes que en Occidente.

«  En el siglo V se empezó a celebrar  ya en Francia y en España, el domingo antes de Navidad.

«  En Roma incluso antes del siglo VII se celebraba el 1 de enero la maternidad de María.

«  En los siglos XIII y XIV la fiesta de la Circuncisión del Señor empezó a celebrarse el 1 de enero, quitando así la fiesta de la maternidad de María.

«  En el siglo XX la fiesta de la maternidad de María se pasó al 11 de noviembre.

«  En la reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II en 1974, Pablo VI  volvió a poner en su lugar la Solemnidad de María, Madre de Dios.

«  El título de Madre de Dios dado a María en griego se llama “Theotokos”= portadora de Dios, título adoptado en el Primer Concilio de Éfeso en 431.

A los 8 días de la Solemnidad de la Navidad, la liturgia nos invita a celebrar la maternidad de María.

*      En esta liturgia encontramos varios temas:

o   la bendición,

o   el Espíritu que nos hace hijos,

o   María que guardaba todo en su corazón.

o   Y como envolviéndolo todo el tema de la Paz, pues desde el año 1968 el día primero del año el Papa envía a todo el mundo un Mensaje sobre la Paz, Pablo VI es quien instituyó está tradición.  

PRIMERA LECTURA

El libro de Números es el cuarto de los cinco libros del Pentateuco o la Torah

Ø  Está colocado después del Levítico.

Ø  Toma de nuevo el hilo de la historia que ha empezado en el Éxodo,   Israel sigue su camino por el desierto hasta que se encuentra a las puertas de la tierra prometida.

Ø  Hay en este libro un mensaje de esperanza

o   Los castigos de Dios por los pecados del pueblo no son la última palabra

o   Al pecado le sigue el  castigo

o   Al castigo el arrepentimiento

o   Al arrepentimiento el perdón y la vida nueva, la gracia manifestada en las múltiples intervenciones de Dios a favor de su pueblo.

 Números 6,22-27

Empezamos el año civil con una bendición, que de acuerdo al libro de los Números Dios da a Aarón y le dice que así bendiga a los hijos de Israel.

§  Veamos cual es esta bendición, qué elementos tiene:

o   Te bendiga, diga bien de ti, diga bien sobre ti. Dios siempre nos bendice, dice bien sobre nosotros. Nos regala su amor, su favor, sus dones, y  así nos regala sus dones, aunque no siempre somos conscientes de ello, y no todos los seres humanos acogemos el don de Dios.

o   Te guarde, te tenga como posesión suya, te proteja, te ponga a seguro.

o   Te muestre su rostro. Ver el rostro de Dios es un anhelo expresado muchas veces en el Antiguo Testamento. Es un deseo de todos los enamorados de Dios. Ver su rostro y que Él nos mire.

o   Su rostro radiante, lleno de luz, de alegría, de paz, en fin de todo cuanto es hermoso y llena nuestro corazón.

o   Tenga piedad de ti, la piedad, la compasión, el amor de Dios que se inclina sobre nuestra pequeñez, nuestra nada, nuestra pobreza, que tantas veces manifestamos como prepotencia, acumulación de bienes materiales, de orgullo… de abuso de poder.

o   De nuevo que te muestre su rostro y esto te de la paz. La paz que es la suma de todos los bienes que Dios nos da.

o   Y todo esto que acabamos de analizar, dice el autor del libro de los Números que es lo mismo que invocar el nombre de Dios sobre los Israelitas.

§  La Iglesia pone esta bendición tan hermosa en la liturgia del primer día del año civil, en la solemnidad de María Madre de Dios.

SALMO RESPONSORIALSalmo 67

R. (2a) Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.
Ten piedad de nosotros, y bendícenos;
vuelve, Señor , tus ojos a nosotros.
Que conozca la tierra tu bondad
y los pueblos tu obra salvadora. 
R.
Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.
Las naciones con júbilo te canten,
porque juzgas al mundo con justicia;
con equidad tú juzgas a los pueblos
y riges en la tierra a las naciones.
R.
Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.
Que te alaben, Señor , todos los pueblos,
que los pueblos te aclamen todos juntos.
Que nos bendiga Dios
y que le rinda honor el mundo entero.
R.
Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.

o   Este es un salmo de alabanza, y de invocación de la piedad de Dios sobre nosotros.

o   El tema es muy parecido a la lectura que acabamos de hacer.

SEGUNDA LECTURA – CARTA DE PABLO A LOS GÁLATAS

Dice un autor que la carta a los Gálatas es una de los documentos más vivos y polémicos de entre los escritos de Pablo.

Es una carta dirigida a las comunidades de la región de Galacia en Asia Menor

Ø  Pablo la escribe para enfrentar las afirmaciones y enseñanzas de los judaizantes que anteponen la Ley del Sinaí a la Ley de Jesús.

Ø  Pablo afirma en esta carta que las obras respondiendo a la Ley no son las que nos salvan, somos justificados por  la fe en Cristo.

Ø  Pero esta afirmación no nos exime de vivir de acuerdo a la única Ley la de Cristo, que nos impulsa a luchar contra todo mal.

Ø  Muchas de las ideas sobre la salvación, la Ley, la libertad las tomará de nuevo Pablo en la carta a los Romanos, pero de un modo más sosegado y sistemático.

Gálatas 4,4-7

Se cumplió el plazo, ¿Cuál plazo? Lo que anunciaban los profetas, la plenitud de los tiempos, los tiempos últimos cuando vendría el Mesías.

ü  Pues cuando se cumplió el tiempo para la venida del Mesías, éste vino nacido de mujer.

o   La única mención de Pablo de Jesús nacido de María, él no nombra a María pero, si dice nacido de mujer.

o   Otra forma de expresar lo que dice Juan en su prólogo, …”El Verbo se hizo carne…”

ü  Nació de mujer sometido a la Ley, para poder rescatarnos del dominio de la Ley y

ü  Darnos la condición de hijos, no la de esclavos como eran los sometidos a la Ley del Sinaí.

ü  Y así darnos la posibilidad de hablar a Dios como Padre, con la misma palabra de Jesús “Abba”

ü  Sigue Pablo su pensamiento y nos dice que si somos hijos somos también herederos, y esto porque Dios lo ha querido, no depende de nosotros, es un regalo. Mi única respuesta a este regalo es aceptarlo con amor y corresponder a este amor tan sorprendente de nuestro Dios, que solo hemos podido llegar a vislumbrar con la venida del Verbo en carne humana.

ü  Según el Papa Benedicto en su encíclica La Caridad  en la Verdad, necesitamos aprender a aceptar la gratuidad en nuestra vida y vivir dando nosotros también gratuitamente.  

EVANGELIO – Lucas 2,16-21

En este pasaje evangélico tenemos varias escenas:

«  Los pastores

o   que van rápidamente, como nos pasa cuando estamos contentos, curiosos por saber, deseosos de llegar a donde nos dirigimos y ver a las personas que queremos ver

o   Encontraron a la Sagrada Familia

o   Y cuentan, a María y José lo que los ángeles les dijeron del niño

o   Luego se regresaron dando gloria a Dios, llenos de gozo, es entonces cuando van contando todo lo que han visto y oído.

«  María, conservaba y meditaba en su corazón

o   Tiene muchas cosas que recordar y meditar en su corazón

§  Cosas referentes al niño

§  Cosas referentes a ella, su intimidad con Dios, la anunciación con sus gozos y miedos

§  Cosas referentes a su estancia en casa de Isabel y Zacarías

§  Cosas referentes a José, sus dudas, su pensamiento de dejarla, la aceptación y llevarla a su casa

§  Sus conversaciones de cómo llevar a buen fin todo cuanto Dios les había comunicado por medio del ángel.

«  La circuncisión de Jesús

o   El rito prescrito a Abraham

o   que incorpora oficialmente a Jesús en el pueblo de Israel, el pueblo de las promesas, el pueblo de Dios.

o   y le da oficialmente el nombre que ya el Ángel había dado para Él.

o   Este rito es otra forma de decirnos lo que dice Pablo a los Gálatas “nacido de mujer”, miembro de la familia humana y miembro de un pueblo concreto.

Mensaje del Papa para la Jornada de la Paz. 2017

·           También Jesús vivió en tiempos de violencia. Él enseñó que el verdadero campo de batalla, en el que se enfrentan la violencia y la paz, es el corazón humano: «Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los pensamientos perversos» (Mc 7,21). Pero el mensaje de Cristo, ante esta realidad, ofrece una respuesta radicalmente positiva: él predicó incansablemente el amor incondicional de Dios que acoge y perdona, y enseñó a sus discípulos a amar a los enemigos (cf. Mt 5,44) y a poner la otra mejilla (cf. Mt 5,39). Cuando impidió que la adúltera fuera lapidada por sus acusadores (cf. Jn 8,1-11) y cuando, la noche antes de morir, dijo a Pedro que envainara la espada (cf. Mt 26,52), Jesús trazó el camino de la no violencia, que siguió hasta el final, hasta la cruz, mediante la cual construyó la paz y destruyó la enemistad (cf. Ef 2,14-16). Por esto, quien acoge la Buena Noticia de Jesús reconoce su propia violencia y se deja curar por la misericordia de Dios, convirtiéndose a su vez en instrumento de reconciliación, según la exhortación de san Francisco de Asís: «Que la paz que anunciáis de palabra la tengáis, y en mayor medida, en vuestros corazones» .
·           Ser hoy verdaderos discípulos de Jesús significa también aceptar su propuesta de la no violencia. Esta —como ha afirmado mi predecesor Benedicto XVI— «es realista, porque tiene en cuenta que en el mundo hay demasiada violencia, demasiada injusticia y, por tanto, sólo se puede superar esta situación contraponiendo un plus de amor, un plus de bondad. Este “plus” viene de Dios»  Y añadía con fuerza: «para los cristianos la no violencia no es un mero comportamiento táctico, sino más bien un modo de ser de la persona, la actitud de quien está tan convencido del amor de Dios y de su poder, que no tiene miedo de afrontar el mal únicamente con las armas del amor y de la verdad. El amor a los enemigos constituye el núcleo de la “revolución cristiana”» Precisamente, el evangelio del amad a vuestros enemigos (cf. Lc 6,27) es considerado como «la charta magna de la no violencia cristiana», que no se debe entender como un «rendirse ante el mal […], sino en responder al mal con el bien (cf. Rm 12,17-21), rompiendo de este modo la cadena de la injusticia» (Fragmento tomado del Mensaje del Papa Francisco para la Celebración de la 50 Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2017).