Wednesday, March 28, 2012

DOMINGO DE PASIÓN – RAMOS 2012

*      En este domingo empezamos la Semana Santa, la semana más solemne de nuestra fe.  En ella haremos memoria, haremos presente en nuestras liturgias los grandes misterios de la vida de nuestro Salvador y Dios Jesús.

*      Jesús que se prepara para irse, nos deja su presencia para siempre entre nosotros en el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre.

*      Jesús nos deja sus sacerdotes para que puedan hacerle sacramentalmente presente entre nosotros.

*      Jesús nos deja su mandamiento nuevo en el que se encuentran todos los demás mandamientos: ámense unos a otros como YO LOS HE AMADO

*      Jesús da su vida por todos y cada uno de nosotros, nos ofrece la salvación, nos da de nuevo la posibilidad de estar en íntima unión con nuestro Padre, Dios y Creador.

 PRIMERA LECTURA – Isaías 50,4-7

«  La lectura de este domingo está tomada del Segundo Libro de Isaías = Deutero-Isaías llamado también libro de la Consolación.

«  En este libro se encuentran 4 poemas acerca de un Siervo de Yhwh. Personaje misterioso sobre el que tanto Israel como la Iglesia han reflexionado una y otra vez, y han identificado este siervo con Israel, con Jeremías, con un profeta. Es una figura personal y también colectiva.

«  Este domingo leeremos el tercero de estos poemas, en el que el autor nos caracteriza este siervo como profeta con  una vocación para la palabra

o   El siervo nos dice que se le ha dado una lengua de discípulo

o   Discípulo que cada mañana presta oído para escuchar lo que ha de decir

o   Y así puede decir una palabra de aliento al que está abatido.

o   Sigue diciéndonos que no se ha resistido a que se le abriera el oído. ¿Por qué habría de resistirse a que le abrieran el oído, es acaso esto algo peligroso? 

o   El versículo que sigue nos puede iluminar en cuanto a esta pregunta

o   Parecería ser que el oir la palabra y luego decirla le causa a este Siervo malos tratos, humillación, ofensas, pero no se echa atrás

o   Porque sigue diciéndonos que quien le ayuda es el Señor. El Señor, Yhwh es quien le ha llamado y ahora le ayuda para que pueda no acobardarse, poner su cara dura como piedra.

o   En todo esto está firme porque sabe que no quedará defraudado por Aquel que lo ha llamado.

o   Por el contenido de las otras dos lecturas, percibimos que la Iglesia ve en este Siervo profeta sufriente a Jesús especialmente en los días de su Pasión.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 21,8-9. 17-18. 19-20. 23-24

Responderemos DIOS MÍO, DIOS MÍO ¿PORQUÉ ME HAS ABANDONADO?

ü  La respuesta está tomada de la primera línea de este salmo

ü  Que Jesús gritará desde la cruz

ü  Donde Jesús hará suyas estas palabras pronunciadas por el salmista y, a lo largo de la historia, por todos cuantos se han sentido lejos de Dios, abandonados.

ü  Es de agradecerle a Jesús estas palabras que lo hacen solidario con todo hombre o mujer inocente que sufre. Con todo el que ha llegado a lo más profundo del dolor y del abandono.

SEGUNDA LECTURA – Filipenses 2,6-11

Esta lectura tiene dos partes: la humillación y la exaltación de Cristo

HUMILLACIÓN:

¿Cómo es la actitud de Cristo,  que se nos invita   tener en nuestra vida?

Ø  Siendo Dios no hizo valer su igualdad con Dios

Ø  Sabemos que se hizo uno de nosotros, se vacío para ser igual a nosotros

Ø  Se humilló, se hizo esclavo

Ø  Al verlo todos pudieron ver que era hombre

Ø  Aceptó con obediencia la muerte de cruz

Ø  Dios, el Hijo de Dios, la Palabra, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se ha hecho uno de nosotros para enseñarnos a ser humanos, a obedecer,

o   que ésta es la actitud fundamental, propia del hombre/mujer creados por Dios. La creatura es llamada a ser por su creador,

o   la creatura escucha y responde a la llamada. Esto significa obediencia hacer lo que otro dice.

Ø  Desde la cruz nos enseña la gran lección que necesitamos aprender, entregarnos, abandonarnos en manos del Padre, en manos de todos, sin hacer resistencia como hemos leído en el poema del siervo en  la primera lectura.

EXALTACIÓN

Ø  Porque siendo Dios quiso vivir como nosotros y entregarse en nuestras manos

Ø  Dios Padre le ha dado un nombre sobre todo nombre.

Ø  Tiene el mismo nombre de Dios, ante Él toda la creación se postra y proclama que

Ø  JESUCRISTO ES EL SEÑOR para gloria de Dios Padre.

Ø  Jesús, como el Siervo de la primera lectura se ha mantenido fiel, sabía que no sería defraudado por su Padre, confió hasta el extremo, se puso en manos de quien lo ama incondicionalmente.

Ø  Después de su resurrección las primeras comunidades dijeron de Jesús, le atribuyeron todo cuanto se dice en el Antiguo Testamento de Yhwh. El grito, la aclamación  de las primeras comunidades JESÚS ES SEÑOR  es decir JESÚS ES DIOS.

EVANGELIO – LECTURA DE LA PASIÓN SEGÚN SAN MARCOS 14,32-15,47

Leemos la Pasión según nos la cuenta el evangelista Marcos

§  Se lee en el mismo año en que durante el tiempo ordinario hemos leído el evangelio de Marcos

§  Desde el principio Marcos en su evangelio nos va preparando para entrar profundamente en el significado de la Pasión de Jesús.

§  A lo largo de su ministerio Jesús tendrá confrontaciones cada vez más fuertes con las autoridades religiosas/políticas de su pueblo. Experimentará una oposición creciente hasta desembocar en el plan de eliminarlo.

§  Marcos es quien nos presenta la pasión de Jesús con más crudeza, con tonos más oscuros, haciéndonos entrar en la oscuridad experimentada por Jesús: su miedo, su abandono, su soledad, sus sufrimientos físicos y morales.  

§  También es Marcos quien en su evangelio nos ha presentado con más viveza la realidad de la humanidad de Jesús.

§  Entremos en la Pasión quitándonos las sandalias como le dijo Yhwh a Moisés, porque pisaremos tierra sagrada, la intimidad de nuestro amado Redentor.

§  Todos los 4 evangelistas nos relatan la pasión con abundancia de detalles. El relato de Marcos tiene las siguientes partes:

-          GETSEMANÍ: ORACIÓN Y ARRESTO  (14,26-52)

-          JUICIO ANTE EL SANHEDRÍN/NEGACIÓN DE PEDRO (14,53-72)

-          JUICIO ROMANO (15,1-20)

-          CRUCIFIXIÓN, MUERTE Y SEPULTURA (15,21-47)

§  GETSEMANÍ: ORACIÓN Y ARRESTO

o   Jesús está solo y lo estará a lo largo de todo este camino de dolor, los suyos lo abandonarán

o    Jesús busca la compañía de sus amigos, como todos nosotros cuando estamos sufriendo

o   Deja el grupo más grande algo más lejo, pero se lleva cerca a los tres que llevó a casa de Jairo cuando resucitó la hija y en el Monte de la Transfiguración.

o   Confiesa humildemente que siente dolor de muerte

o   Ora intensamente al Padre a su Abba, Tú lo puedes todo, si es posible… hágase tu voluntad. Repite esta oración tres veces

o   Cada vez va a los discípulos, le molesta y le duele que Pedro que estaba dispuesto a morir con él ahora duerme, no ha podido velar una hora. Lo único que hará Pedro y no es precisamente lo que Jesús les ha enseñado, será sacar la espada y cortar la oreja de un soldado.

o   Al terminar su oración Jesús ha recobrado su serenidad, “vamos, levántense...” ya está  dispuesto a sufrir su Pasión.

o   Cuando viene Judas y lo besa no dice nada, se deja prender y los suyos huyen, incluso el joven que quiere ver lo que pasa, se va desnudo dejando la sábana en manos de los soldados.

o   Se ha de cumplir la Escritura, se ha de obedecer a la voluntad del Padre que ya había hecho ver,  entre sombras a los profetas, lo que ahora está pasando.

§  JUICIO ANTE EL SANHEDRIN Y NEGACIONES DE PEDRO

o   En esta parte Marcos nos presenta un contraste fuerte entre la actuación de Jesús, el Maestro y la de uno de sus discípulos, uno de los preferidos, el que le dijo Tú eres el Cristo, Pedro.

o   Jesús es interrogado por el Sanedrín que ejercía  ciertas funciones de gobierno  y judiciales permitidas por el Imperio Romano.  Fuera Pedro es interrogado por una sirvienta y por los demás que se están calentado alrededor del fuego.

§  La acusación principal de los testigos, que ni siquiera están de acuerdo en lo que dicen, es que Jesús había dicho algo del Templo: que si era destruido Él lo reconstruiría en tres días.

§  El Templo es lo más sagrado para el pueblo de Israel, es la presencia de Dios en medio de su pueblo.

§  Como los acusadores no se ponen de acuerdo en cómo formulan la acusación,  el Sumo Sacerdote, que representa la autoridad de Yhwh, le pregunta solemnemente: ¿Eres tú el Mesías el Hijo del Dios Bendito?  

§  Jesús,  que ha estado callado ante todas las acusaciones contra Él, responde ahora a quien representa la autoridad de su Padre y porque no puede negar su identidad. Marcos nos ha dicho que el Padre  le ha dicho en el bautismo y en el Monte de la Transfiguración que Él es el Hijo amado.

§  Jesús, como el Siervo de la primera lectura, no puede callar lo que ha oído del Padre, su identidad más profunda y contesta SI YO SOY, y les añade que lo verán como el Hijo del Hombre, el que tiene poder para juzgar.

§  Por decir la verdad es condenado, es sentenciado a muerte, y es ultrajado.

o   Regresemos a Pedro y veamos qué está haciendo mientras Jesús dice la verdad  para nuestra salvación

§  Por tres veces le dicen que él es uno de los que siguen al Nazareno y sus tres respuestas son cada vez más lejanas de la verdad y del amor a su Maestro

·         No entiendo lo que dices

·         La segunda vez niega también ser discípulo

·         La tercera vez maldice y jura que nunca ha conocido a este hombre

§  El gallo canta, Pedro recuerda las palabras de Jesús y llora.

§  Gracias Señor por haber escogido un ser tan débil para representarte a ti entre nosotros, para ser nuestro pastor, para guiarnos a ti.

§  Gracias porque nosotros somos débiles también, pero mirando a Pedro podemos aprender a “llorar”.

§  JUICIO ROMANO

o   a la mañana siguiente el Sanedrín delibera entregarlo a Pilatos, el Gobernador Romano

o   Pilatos habla a Jesús, le pregunta pero Jesús no le dice nada y Pilatos está maravillado. Jesús respondió cuando debía ahora no hace falta, pues las preguntas no son para saber la verdad.

o   Pero Pilatos sabe que lo han entregado por envidia, pero como es cobarde no se atreve a dar una sentencia justa, busca otra forma preguntarles si quieren que les suelte a Jesús o a Barrabás que era un ladón y un asesino.

o   Con gran sorpresa de Pilatos piden a Barrabás. Como se parece aquel pueblo a nosotros, que preferimos nuestro egoísmo en lugar de la vida nuestra y de los demás.

§  Nuestras adicciones de toda especie que nos van matando poco a poco

§  Nuestros egoísmos que nos matan y matan a los demás: abortos, eutanasia, pornografía, nuevas formas de esclavitud, abusos de toda clase de mujeres y niños, infidelidades matrimoniales.

§  Desprecio, burlas de los sufrimientos humanos más profundos, nuestro desprecio por cuantos no son “normales” como decimos que nosotros somos. 

§  Y podemos seguir la lista indefinidamente esta lista,  cada uno de nosotros puede hacerlo mirando en su interior sus propios prejuicios.

o   El resultado final es que Jesús es condenado a la muerte más vergonzosa que el Imperio romano daba a los esclavos, a los asesinos, a quienes consideraba menos que humanos.

§  CRUCIFIXIÓN, MUERTE Y SEPULTURA

o   Marcos nos presenta a Simón de Cirene a quien le obligan a llevar la cruz para poder crucificar a Jesús, pues están tan destrozado que difícilmente llegaría al monte de la Calavera.

o   No nos dicen nada de este hombre.

§  Pero como vemos en la película la Pasión seguramente que este hombre no fue indiferente a toda la situación.

§  Su cercanía a Jesús tuvo que cambiarle, que hacerle descubrir la bondad infinita de ese hombre justo ajusticiado por causas falsas, solamente porque molesta y , al ser del pueblo,  podían hacer con él lo que quisieran.

o   La inscripción en la cabecera de la cruz decía la causa de la condena EL REY DE LOS JUDÍOS. Esta inscripción la pondría Pilatos seguramente para humillar a los judíos, diciéndoles miren  que rey tienen ustedes.  Pero decía verdad sin saberlo no solamente REY DE LOS JUDÍOS, sino REY DE TODOS, REY DEL UNIVERSO.

o   Marcos nos dice que lo insultan, Jesús abre su boca para gritar DIOS MIO, DIOS MIO porqué me has abandonado. Ya no llama a Dios su Abba, en este momento de oscuridad profunda siente el colmo del abandono que puede un ser humano experimentar. Ni siquiera su Dios, su Abba está cerca, al menos no lo siente. Y de nuevo gracias Jesús porque ésta es la experiencia de tantos hombres y mujeres, a lo largo de la historia, que no han sentido la cercanía amorosa de Dios. Dicen que nuestro tiempo se caracteriza por el sentimiento de la “ausencia de Dios.” Nosotros nunca estaremos solos como tú, pues tú estás con nosotros para siempre.

o   Jesús  muere dando un fuerte grito, leamos Joel 2,10-11; 4,16

o   La naturaleza se resiente de la muerte de su Creador, el Templo ya no es necesario, Jesús es el verdadero templo de Dios, la cortina se rasga de arriba abajo.

o   El grito de Jesús y su forma de morir descubren al centurión romano la identidad de Jesús “REALMENTE ESTE HOMBRE ERA HIJO DE DIOS.”

o   Las mujeres que están presentes miran de lejos,  probablemente nadie podía acercarse a los crucificados.

o   José de Arimatea,  hombre influyente y rico,  se atreve a pedir el cuerpo a Pilatos que se lo concede.

o   Lo bajó de la cruz y lo puso en un sepulcro excavado en la roca

o   Dos de las mujeres se fijan en esto, Marcos no nos dice para qué.

o   Así termina el relato de la Pasión de Jesús de acuerdo a Marcos.  

¡Bendito sea para siempre vuestro poder y bondad!
¡Bendito sea el Señor!
¡Oh amor infinito de Dios para con sus criaturas!
¡Oh Palabra llena, que obras todo lo que dices!
Cúmplase Señor vuestra divina voluntad.
¡Cuán cierto es que nadie puede resistir a la Voluntad de Dios!
Venerable María Antonia París, Fundadora de las
Misioneras Claretianas

Bendito seas, Señor, por tu amor y misericordia conmigo. Haz que te ame y te sirva y que te haga amar y servir de todas las criaturas.
Fuego que siempre ardes y nunca te apagas, amor que siempre hierves y nunca te entibias, abrásame para que te ame.
Te amo Jesús con todo mi corazón.
San Antonio María Claret, Fundador de las
Misioneras Claretianas.
BIBLIOGRAFÍA

BROWN, Raymond E. A Crucified Christ in Holy Week (Essays on the Four Gospel Passion Narratives). Collegeville, Minnesota, 1986.

CLARET, Antonio María. Oraciones que se encuentran en sus escritos.

GOMEZ, Margarita rmi.  Notas sobre el Deutero Isaías. Libro de la Consolación.

PARIS, María Antonia. Oraciones que se encuentran en sus escritos.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentarios en la BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Ediciones Mensajero. China 2010.


Wednesday, March 21, 2012

QUINTO DOMINGO DE CUARESMA – 2012

Hemos llegado al último domingo de Cuaresma, el próximo domingo empezaremos otra etapa en nuestro camino hacia la Pascua: Semana Santa
Hagamos un breve repaso de nuestro camino cuaresmal:

*      Empezamos contemplando a Jesús tentado en el desierto, después de su bautismo en el Jordán y de oír la voz del Padre: Tú eres mi Hijo amado…

*      Maravillados  con los discípulos testigos  de la Transfiguración del Señor,  supimos que el Hijo amado, tentado en el desierto,  es Dios encarnado que nos deja ver su gloria, y el Padre repite otra vez las mismas palabras, pero aquí nos urge a escucharlo.

*      Luego empezamos una serie de tres domingos en que la liturgia nos pone delante para nuestra contemplación tres temas diferentes:

o   Jesús limpia el Templo de su Padre y nos dice que Él es el verdadero Templo y la verdadera Ley.

o   Jesús tiene que ser levantado en la cruz para que quien lo mire con fe sea salvo, así como en el desierto quien miraba la serpiente de bronce era curado de las mordeduras de las serpientes, así nosotros somos curados de la mordedura de la serpiente (el pecado).

o   Jesús, grano de trigo que cae y muere para dar vida, nos invita a hacer nosotros lo mismo, si queremos tener vida y dar vida.

Veamos qué mensaje nos traen las lecturas de este Quinto domingo de Cuaresma 

PRIMERA LECTURA – Jeremías 31,31-34

Ø  Jeremías es el profeta que fue testigo de la caída de Jerusalén en poder de los Babilonios, en el 586 a.C.

Ø  Este fragmento de la parte de su libro llamado “libro de las consolaciones” que abarca los capítulos 30 y 31, es considerado uno de los vértices espirituales del Antiguo Testamento

Ø  Jeremías propone de manera atrevida la sustitución de la Alianza sinaítica por una “Nueva Alianza.”

Ø  El acento está en “nueva”, en lo nuevo que aportará y será esta alianza que está ya casi aquí

Ø  Jesús la hace realidad, y en la última Cena al consagrar el vino en su sangre nos dirá que es la Nueva y eterna alianza…

Ø  ¿En qué consiste esta nueva alianza?

o   Primeramente que es nueva, no es la antigua con una pintura que le cambia el color, no, es  nueva, totalmente nueva.

o   Dios dice que hará una alianza nueva con la Casa de Israel. En la reflexión posterior de la Iglesia, esa se llama el Nuevo Israel, el Nuevo Israel formado de todos los que aceptan al Señor, que vuelven sus ojos hacia Él para ser salvados.

o   No será como la alianza hecha cuando Dios tomó a “sus padres” y los condujo de la mano de la esclavitud a la libertad

o   No será una ley escrita en tablas frías y duras de piedra, como la Alianza Primera en el Sinaí.

o   Una alianza en que Dios repite “Tú serás mi pueblo” y “Yo seré tu Dios.”

o   Ciertamente en esta afirmación se esconde el amor compasivo de Dios hacia aquellos hombres y mujeres que constituirán su pueblo.

o   Pero en la Nueva Alianza la Ley se escribirá en corazones de carne humana, en el corazón de cada hombre y mujer que mira a Cristo para ser salvado.

o   Dios será más que nunca “su Dios” y ellos serán “su pueblo.”

o   Algo nuevo sucederá, cada cual (pequeño o  grande)  conocerá en su interior esta ley, ya que la pondrá Dios en su corazón.

o    Esta Ley será en el corazón humano como los  ríos de agua viva que Jesús le prometió a la Samaritana.

o   La Iglesia ha visto en estos pasajes del agua viva y de la Ley en el corazón la efusión y presencia del Espíritu Santo, el Espíritu de Jesús, en su Iglesia, en cada uno de sus miembros.

o   Toda esta maravilla ocurrirá porque Él habrá perdonado su culpa y su pecado. Jesús hará esto ofreciendo su vida en la cruz para la gloria del Padre y nuestra salvación, ambas cosas son lo mismo.

En  el SALMO RESPONSORIAL, le pediremos a Dios  CREA EN MI UN CORAZÓN PURO, donde puedas escribir tu nueva ley, tu nueva alianza.  

SEGUNDA LECTURA – Hebreos  5,7-9
«  El autor de la carta a los Hebreos en este capítulo nos presenta el sacerdocio de Jesús

«  Todo sacerdote se va formando en la oración donde el amor va caldeando su corazón y lo acerca más y más a Dios.

«  En este proceso el hombre aprende a obedecer, a llegar a ser lo que Dios ha soñado de cada uno de nosotros al crearnos.

«  Jesús, el Verbo de Dios, el Hijo del Padre encarnado,  que participa de nuestra naturaleza limitada,  en la oración, en el proceso de los acontecimientos de su vida, aprende a obedecer. Dice la carta “aprendió obediencia por lo que sufrió…”

«  Una vez perfeccionado, consagrado en la obediencia y en el dolor y entrega de su vida

«  Se convertirá en fuente de salvación para todos los que le obedecen, que lo miran para ser salvados.

«  El autor ve en todo este proceso de Cristo sacerdote, un nuevo sacerdocio eficaz que proporciona la salvación a cuantos se adhieren a Él, y Él los lleva a Dios.

«  Se necesita un sacerdocio “nuevo” para una alianza “nueva”. 

EVANGELIO  Juan 12,20-33
ü  Juan nos presenta unos griegos. Siguiendo lo que hemos dicho anteriormente, en Juan los personajes son como la encarnación de diferentes grupos humanos.

ü  Aquí se trata de unos griegos, es decir de gentiles no pertenecientes al pueblo de Israel

ü  Se acercan a Felipe y le dicen QUEREMOS VER A JESÚS

ü  Cuando se lo dicen a Jesús, él  da la siguiente enseñanza, que tal vez a primera vista parece no responder a las expectativas de esos hombres que quieren verle, pero Jesús está dando el significado de esta situación en que unos gentiles desean verle, acordémonos que quien miraba la serpiente en el desierto era salvado, quien mira a Jesús con fe es salvado.

ü  Ha llegado la hora, ¿cuál hora? La hora a la que Jesús en el evangelio de Juan hace referencia en diferentes ocasiones.

o   No es una hora cronológica, es la hora “kayros” de salvación.

o   Es la hora de la glorificación del Hijo. ¿Cuál glorificación? La de su muerte y resurrección, su Pascua.

ü  Él como el grano de trigo tiene que morir si quiere dar vida.

o   Todos nosotros si queremos dar vida, hemos de morir como el grano de trigo, como Jesús.

o   Jesús nos invita a si queremos servirle, que le sigamos, porque donde “Yo estoy” estará mi servidor.

o   Quien le sirve a Él será honrado, reconocido por el Padre. Al fin y al cabo el Padre nos ha pedido en el Monte de la Transfiguración “escúchenlo”.

ü  Jesús  nos descubre su intimidad, su estado interior “Está turbado”

o   Jesús está dispuesto a hacer la voluntad del Padre que es su alimento, pero como hombre siente el miedo, el temor ante el dolor, la humillación, la muerte.

o   Cuanto hemos de agradecerle a Jesús que nos haya abierto su corazón y nos haya dejado saber que Él también tuvo miedo ante el dolor, el abandono, el desprecio, la muerte y ante la necesidad de ser testigos del amor y de la verdad de Dios. 

o   Pero  Juan continua diciendo que Jesús reconoce que ha venido para esta “hora” su “hora”

o   ¿Le pedirá al Padre que le libre de esta hora?

o   No porque para esta “hora” Él ha venido, la hora de hacer realidad en su carne la “Nueva Alianza” para la salvación de todos.

o   Jesús le pide al Padre que en esta “hora” glorifique su nombre de Padre

o   El Padre responde a Jesús, le habla como en el Bautismo y en el Monte de la transfiguración y le dice “ya te he glorificado y te glorificaré de nuevo”

o   La gloria de Jesús está en su obediencia filial y amorosa y difícil   a la voluntad compasiva y amorosa del Padre.   

o   Los presentes no interpretan bien esta voz, pero Jesús les aclara que la voz ha venido, no para Jesús, sino para ellos para ayudarles a “ver a Jesús” no con los ojos de carne, sino con los ojos de la fe.

ü  Y Jesús hace la gran afirmación solemne

o   Ahora ha venido el juicio sobre el mundo

o   Ahora el príncipe de este mundo, el espíritu del mal es echado fuera, ya no tiene poder.

o   Y una vez que “Yo sea levantado sobre la tierra” atraeré a todos hacia mi.  La cruz de Cristo ha sido siempre foco de atracción de cristianos e incluso de no cristianos.

o   Jesús hace plenamente realidad la “nueva alianza” grabada en el corazón humano, su muerte sella esta alianza hecha en el amor y la compasión; y por eso atrae a todos. Sólo el amor compasivo y respetuoso puede hacernos volver del mal al bien, salir del pecado y regresar al corazón de nuestro Padre.

ü  Juan termina este fragmento diciendo que al mencionar “levantado de la tierra” Jesús quería significar que clase de muerte tendría. 
CICLO A
EVANGELIO JUAN 11, 1-45

«  Siguiendo con lo que hemos dicho en domingos  anteriores Juan unifica sus personajes, en cada uno quiere representar un grupo humano.

«  Hoy nos presenta la resurrección de Lázaro como la resurrección de Israel en el Nuevo Israel.

«  Los judíos (que según Juan son la parte del pueblo de Israel que no acoge a Jesús, muchas veces se refiere a las autoridades judías de su tiempo) se ponen de acuerdo en matar a Jesús porque ha dado la vida a un hombre muerto.

«  Para Juan ésta es la causa de la condenación de Jesús, para los sinópticos es el que Jesús se ha hecho igual a Dios.

«  Cuando Jesús oye que su amigo Lázaro está enfermo no se mueve, deja que se muera. Israel, como Lázaro,  está enfermo pero no se puede curar necesita ser resucitado.

«  La frase “el que amas está enfermo” se refiere también a Israel, el pueblo amado y predilecto de Dios está enfermo de muerte. La muerte de Lázaro será ocasión para la manifestación de la gloria de Dios, así el resucitar a Israel en nuevo Israel hará visible la gloria y el poder de Dios manifestados en Jesús.

«  Marta, al principio representa el grupo de judíos de orientación farisea; pero luego da el salto a la fe nueva en Cristo

«  La conversación de Jesús con Marta es una declaración teológica sobre la vida y la resurrección y quien es Jesús

«  Señor si hubieses estado aquí no hubiera muerto, pero creo  que Dios te dará todo cuanto le pidas - ¿No te he dicho que tu hermano resucitará? – Si en el último día – YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA …… y CREE EN MI NO MORIRÁ PARA SIEMPRE. - ¿Crees esto Marta? – SI SEÑOR HE LLEGADO A LA FE DE CREER QUE TÚ ERES EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS, QUE HA VENIDO A ESTE MUNDO.

«  Marta va a buscar a María que no se había movido. Hay aquí connotaciones del Cantar de los Cantares en que la novia espera que el amado llegue. La relación de María con Jesús es diferente de la de Marta, es más desde el corazón. Su fe está basada en su amor al Maestro.

«  María le dice lo mismo a Jesús, SI HUBIESES ESTADO AQUÍ….  Y María llora, nos dice el evangelio

«  Seguramente que María dice estas palabras con distinto significado de las palabras de Marta porque Jesús no le pide a ella una profesión de fe como en el caso de Marta, será que María ya cree en Él?

«  Hace cuatro días, para los judíos 4 días era lo que aseguraba que ya estaba muerto de verdad.

«  Israel también está muerto en su fe, pero Jesús tiene el poder de la vida, porque Él es la vida.

«  Y Jesús resucita a Lázaro, Jesús da nueva vida al Israel fiel que se abre como Marta a la fe en Él.

«  El hombre sale atado, ¿las ataduras de  Lázaro, serán símbolo de las ataduras de la ley antigua? Jesús manda que lo desaten, creo que Jesús ha hecho esto durante toda su vida, desatarnos de ataduras que nos quitan la libertad, para que nuestra única atadura sea Él.

«  Una obra buena puede producir diferentes efectos según quien la ve y la recibe:

o   Para unos es creer en él, poner su fe en él

o   Para otros es separarlos más, maquinar su muerte. Matar a la vida, al autor de la vida, qué ironía tan grande la del corazón humano cuando se cierra a la luz, al amor, a la vida.

«  ¿Creo yo en la resurrección? ¿creo que Jesús ha resucitado? ¿creo que Él puede resucitarme, darme vida, la vida de la fe en Él, aunque la haya perdido?  Digamos como Marta “SEÑOR HE LLEGADO A CREER QUE ERES EL MESÍAS.“ 

BIBLIOGRAFÍA 
  • CASTRO SÁNCHEZ, Secundino. Evangelio de Juan – Compendio exegético-existencial. Madrid 2002.
  • LOZANO, Juan Manuel. Escritos(Writings) María Antonia París, Estudio crítico, “El Misionero Apostólico- The Apostolic Missionary.”   Barcelona 1985.
  • RAVASI, GIANFRANCO. Según las Escrituras.  Doble Comentario de las lecturas del domingo. Año B.  San Pablo, Bogotá,Colombia 2005.
  • RUBIO MORÁN, Luis. “Escrito a los Hebreos” en Comentario al Nuevo Testamento. Estella (Navarra) 1995.  
  • VIÑAS, José María cmf y BERMEJO, Jesús, cmf.  Autobiography of Saint Anthony Mary Claret. 

 RINCON CLARETIANO  

Para nosotras Misioneras Claretianas la primera lectura de hoy, sobre la Nueva alianza, tiene un significado particular. Reconocemos que esta nueva alianza se hizo realidad en el  corazón de María Antonia en su experiencia inicial, donde ella misma nos dice que el Señor grabó su ley en su corazón.
Aunque he publicado aquí este texto en otras ocasiones, creo que hoy es una oportunidad más para hacerlo.  

          Estaba yo muy atenta admirando lo que pasaba y me parecía iba leyendo la Ley Santa del Señor; pero sin ver ningún libro, ni letras, la veía escrita, y la entendía tan bien que parecía se imprimía en mi alma; pero de un modo muy particular el libro de los Santos Evangelios, que hasta entonces yo nunca había leído ni tampoco la Sagrada Escritura, y después que por la gracia de Dios he leído alguna cosa, lo he visto escrito a la letra como entonces me lo enseñó Nuestro Señor desde el Árbol Santo de la Cruz, que de su santísima boca me parecía salían las palabras que yo entendí.   Maria Antonia Paris, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografia 5. 
Claret describe como es el Misionero apostólico que ha sido tocado por el amor de Dios.

Yo me digo a mí mismo: Un Hijo del Inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todo el mundo en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias y se alegra en los tormentos. No piensa sino cómo seguirá e imitará a Jesucristo en trabajar, sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas. San Antonio Maria Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas. Autobiografia 494.