Tuesday, April 30, 2013

SEXTO DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN-CICLO C – 2013

*      Las lecturas de este sexto domingo nos van preparando ya para el regreso de Jesús al Padre, es decir la nueva forma de estar entre nosotros, que no será visible, sino sacramental, siendo la Iglesia el sacramento de Cristo que se nos da a lo largo de la vida a través de los sacramentos de la Iglesia.
*      Como nos dice el Concilio Vaticano II, Cristo es el sacramento del Padre y la Iglesia es el sacramento de Cristo.  
*      De la ascensión en adelante, nosotros los seguidores de Jesús seremos su visibilidad para nuestros hermanos y hermanas que caminan con nosotros por las rutas de la historia.

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 15,1-2,22-29
Ø  La Iglesia, las primeras comunidades, enfrentan su primer gran problema de cuya solución depende el que la Iglesia sea fiel al proyecto de Jesús.  
Ø  Algunos hermanos venidos de Jerusalén donde la comunidad de los seguidores de Jesús todavía están atados a las prácticas judías, no han entendido todavía que Jesús nos trajo algo nuevo, lo que la semana pasada llamábamos cielos nuevos y tierra nueva, o en palabras de Pablo “la nueva creación.”
Ø  Estos hermanos inquietan a los de Antioquía diciéndoles que no basta el bautismo que hay que circuncidarse. Esto es lo que Dios pidió a Abraham en la alianza hecha con él y con sus descendientes.
Ø  Pero Jesús ha venido para revelarnos plenamente el alcance de esta alianza, llamada ahora nueva alianza, en que todos los pueblos pueden entrar a formar parte de la comunidad de Jesús, dejando que él los transforme con su vida a través de la fe en Él.    
Ø  Los de Antioquía recurren a los Apóstoles, los testigos de la resurrección de Jesús, los guías y pilares  de la naciente Iglesia.
Ø  Éstos se reúnen e invocan al Espíritu Santo para que les ilumine de la verdad, de lo que el Señor quiere de ellos. Y entienden que no hay que circuncidarse, que se entra en la comunidad de los creyentes por la puerta de la fe a través del bautismo.  Sólo conservan algunas condiciones (abstenerse de carne sacrificada a los ídolos, sangre,  carne de animales estrangulados y de uniones matrimoniales ilícitas). Todo lo referente a las comidas se hace extraño para nosotros, pero Pablo explicará que nada está prohibido en cuanto a comidas  al seguidor de Jesús, a menos que pueda ser causa de escándalo para algún hermano o  hermana más débil en la fe, entonces como dice Pablo, me abstendré no porque esté mal, sino por amor a mi hermano o hermana. Lo de las uniones ilícitas sigue estando en pie pues es consecuencia de la voluntad de Dios expresada en el  sexto mandamiento,  y de la dignidad de las personas.

SALMO RESPONSORIAL Sal 67
«  El salmo 67 tiene tres estrofas separadas por un estribillo que se encuentra en los versos 4 y 6
«   Todo don procede de la bondad divina y es motivo de júbilo agradecido
«  Esta bendición expresada en el salmo nos lleva a la carta a los Efesios 1,3.

OH DIOS, QUE TE ALABEN LOS PUEBLOS, QUE TODOS LOS PUEBLOS TE ALABEN.  
Que Dios tenga piedad y nos bendiga,
haga brillar su rostro sobre nosotros,
para que en la tierra se reconozca su dominio,
y su victoria entre las naciones.

Que canten de alegría las naciones,
porque gobiernas a los pueblos con justicia
y guías a las naciones de la tierra.

¡Que los pueblos te den gracias, oh Dios,
que todos los pueblos te den gracias!
Que Dios nos bendiga,
y lo teman todos los confines de la tierra.

 SEGUNDA LECTURA Ap 21,10-14; 22-23
ü  En lugar de detenernos hoy en el texto de la lectura, que de algún modo ya ha sido explicado en domingos anteriores, hoy nos dedicaremos a considerar 4 claves de lectura que nos ayuden a saborear este hermoso y esperanzador libro.
ü  Sabemos que para entender un mensaje necesitamos tener la clave, es decir, lo que llevó al autor a escribir, lo que tenía en su mente, lo que quiso transmitir.
ü  El autor aquí es doble: hay un autor humano que escribe en un determinado tiempo, con una determinada psicología, un momento concreto de la historia, una lengua tal vez distinta a la nuestra, una sociedad ciertamente distinta a la nuestra, y una comunidad de fe. Necesitaremos que alguien nos explique todo esto para poder saborear el mensaje.
ü  Pero hay un autor diríamos principal, el verdadero autor, el Espíritu Santo, y sólo podremos entender el mensaje, además de la ayuda de lo que acabo de poner en el apartado anterior, en la oración. En la oración nos ponemos a la escucha de lo que el Espíritu quiere decir a la Iglesia, y qué palabra de Jesús quiere recordarle.(Jn 14,26)
ü  Veamos pues estas claves de lectura, que son cuatro:
1.      Clave histórica. Estamos ante una “teología de la historia”. En realidad toda la Biblia se entiende como lectura de la historia a los ojos de Dios. La literatura apocalíptica abre a la esperanza: la historia tiene sentido, las fuerzas del mal no tienen la última palabra, el triunfo pertenece a Cristo, el cordero degollado y ahora vivo.
2.      Clave simbólica.  En la literatura apocalíptica se usa el símbolo: colores, números, animales, plantas, fenómenos naturales para expresar una experiencia más profunda que va más allá de los límites de lo visible, lo controlable.
Dicen que no basta con conocer intelectualmente el sentido de los símbolos, hay que dejarse envolver por su atmósfera, dejarse impresionar por su fuerza, permitir al símbolo expresar su riqueza.
3.      Clave crítica.  Este libro desconcertante y apasionante ha sido escrito para tiempos críticos, de crisis total. No anuncia el final del mundo, sino en momentos de la historia en que parece no hay salida. Es el libro de los justos que confían a Dios su causa, el libro de todos los tiempos.
4.     Clave cristológica. El término griego apocalipsis significa precisamente revelación. Jesús resucitado es el cordero degollado, pero que está vivo, que está junto al trono de Dios y nos revela la voluntad de Dios y el significado de la historia  al abrir el libro de los siete sellos.. Este maravilloso libro nos presenta a Jesús, Cristo resucitado y que vive para siempre, vencedor de la muerte y del pecado, contra él las fuerzas del mal no pueden nada. El es el Alfa y la Omega, principio y fin de la historia.

EVANGELIO Jn 14,23-29
De nuevo la liturgia de este domingo nos lleva a la conversación de Jesús con los suyos después de la cena pascual antes de su muerte. Ya la semana pasada estuvimos allá y escuchamos su mandamiento nuevo.
Hoy escucharemos de nuevo lo que nos quiere decir acerca de este su mandamiento.

«  Quien me ama guardará mi palabra. Esto no es difícil de traducir a nuestra vida, nosotros guardamos en el corazón las palabras dichas por nuestros seres queridos.
«  A los que guardan la palabra de Jesús, el Padre los amará
«  Y, ahora viene algo verdaderamente sorprendente, que va más allá de todas nuestras expectativas: Vendremos y haremos nuestra morada con él/ella. ¿Quiénes son este plural de nosotros? Por la lectura nos damos cuenta que es el Padre y Él, Jesús. En las palabras que Jesús sigue diciendo a sus discípulos en este nosotros entra también el Abogado: el Espíritu Santo.
«  La palabra de Jesús no es suya es del Padre que lo ha enviado a decirnos esta palabra. No habla en plural, porque no hay más que una palabra, el Verbo creador y encarnado en Jesús de Nazaret, enviado del Padre para decirnos esta palabra que es él mismo.
«  Jesús nos ha dicho lo que había venido para decirnos, ahora será el Abogado, el Espíritu quien continuará enseñándonos recordándonos todo cuanto Jesús nos ha dicho. Y nos lo recordará a lo largo de la historia, como vemos entre símbolos en el libro de la Revelación, y en manera concreta en el libro de los Hechos, recordemos la lectura de hoy.
«  Jesús nos deja su paz, nos invita a no tener miedo, incluso alegrarnos de que él se va, porque esto es lo que nos conviene a nosotros. Y además tenemos que alegrarnos porque él regresa al Padre.

                 RINCON CLARETIANO

Estaba yo en esta ocasión con unas apreturas que me ahogaban el alma, y sin saber cómo salir de ello; porque el Arzobispo [Claret] quería hacer la fundación asignando dotes, y el Señor ya me había dicho que de ninguna manera viniera en ello si no me lo mandaba por Santa Obediencia, y que le dijera a mi Prelado, que suficiente renta había con los 11.000 pesos que costaba la casa, y a más el dote que yo tenía, que junto con algún otro no bajaba de unos 15.000 pesos, y que todo se ocupara en la fábrica del convento, y que bajo esta condición y no otra bien podía admitir la fundación y profesar; y que ésta era la Voluntad divina, y que bien bastaba esto para cumplir las sagradas letras. En esto venía bien el Arzobispo, pero el Provisor decía que de ninguna manera podía hacerse, y el Arzobispo en diciendo el Provisor ya desistía. Todo era registrar libros y formar planes, y mandarme a decir si me gustaba; y a mí nada me gustaba sino lo que me había dicho Dios, y siempre contestaba lo mismo que ya había dicho al Arzobispo que no me consultaren que, ¿qué entendía yo de aquellos negocios? (Y cierto que según ellos ideaban para mí todo era confusión). Que hicieren como mejor les pareciere, que yo en todo lo que el Prelado mandara me avendría con gusto: pero que yo estaba bien segura de lo que Dios Nuestro Señor me había dicho y que no permitiría su Majestad cosa contra su Voluntad; y así se hizo con la gracia de Dios y el celo y actividad de este Siervo de Dios que no se cansaba de hablar con unos y persuadir a otros.
  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 77.

¡Oh Jesús de mi vida! Conozco, sé y me consta que las penas, dolores y trabajos son la divisa del apostolado. Con vuestra gracia las abrazo, las visto, y digo que, ayudándome Vos, Señor y Padre mío, estoy pronto a beber ese cáliz de penas interiores y estoy resuelto a recibir ese bautismo de penas exteriores, y digo: lejos de mi en gloriarme en otra cosa que en la Cruz, en que Vos estáis clavado por mí, y yo también lo quiero estar por Vos. Así sea. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 427. 

Tuesday, April 23, 2013

QUINTO DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN-CICLO C – 2013

*       Los cielos nuevos y la tierra nueva se harán posibles con la predicación de los apóstoles
*      Y serán el fruto maduro del mandamiento dado por Jesús como plenitud de la Ley dada en el Sinaí.

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 14,21-27
Ø  Al comenzar el tiempo pascual dije que daría más información sobre el libro de los Hechos.
Ø  En las últimas semanas nos hemos detenido más en disfrutar del   libro de la Revelación o Apocalipsis, que usamos en  la segunda lectura durante el tiempo de Pascua .
Ø  Hoy vamos a regresar al libro de los Hechos para sacar un poco más de información sobre el mismo.
Ø  Con el capítulo 13, en que la comunidad de Antioquía envía en misión a Pablo y a Bernabé, entramos en la tercera y última parte de este hermoso e interesante libro.  
Ø  Los Hechos nos presentan diferentes comunidades o iglesias locales en las que se tiene diferente organización y se dan diferentes nombres a los líderes o servidores. Es decir que encontramos diferentes modelos de ser iglesia.
o   La Iglesia de Antioquía está presidida por 5 líderes que Lucas nombra en el capítulo 13 versículo 1  de los Hecho.
o   Esta lista está encabezada por Bernabé y se termina con Pablo. Lucas los llama los profetas y maestros.
o   Dice Luis Alonso Schökel en su comentario a la Biblia de nuestro Pueblo:
§  Lucas nos deja ver como el movimiento del Espíritu va estructurando a las diferentes iglesias,
§  haciendo surgir líderes, animadores y responsables con funciones y nombres diversos según las necesidades de cada una de las comunidades
§  y con mucha participación de todos a la hora de tomar decisiones. 
o   En la Iglesia de Jerusalén, están los apóstoles, los diáconos y los ancianos o presbíteros.  
o   No nos dice Lucas como los cinco líderes de Antioquía planificaron la primera salida misioneras de Pablo y Bernabé, pero sí
o   Nos dicen que
§  La iniciativa es del Espíritu Santo
§  La preparación ayuno y oración.
LECTURA DE ESTE DOMINGO

Ø  Pablo y Bernabé prosiguen la misión que empezaron saliendo de Antioquía y que nosotros leímos en la primera lectura del Domingo Cuarto de Pascua.
Ø  Por la lectura supimos que tuvieron dificultades con los judíos y decidieron dirigirse solamente a los gentiles, con gran gozo de éstos.
Ø  Hoy los vemos visitando las diferentes poblaciones, estableciendo nuevas comunidades (iglesias) y dejando para guiarlas ancianos. Para elegirlos de nuevo oración y  ayuno, y luego los encomiendan a la gracia de Dios. 
Ø  Prosiguen su camino de regreso a Antioquía de donde salieron y de donde fueron enviados por la comunidad. 
Ø  Al llegar reúnen la comunidad les cuentan lo que han hecho, y como Dios ha abierto las puertas de la fe a los gentiles.
Ø  A nosotros, descendientes de aquellos primeros gentiles, se nos han abierto también las puertas de la fe por el bautismo.
Ø  Y este año en la Iglesia universal celebramos este don de la fe, recibido cuando se abrieron las puertas de la fe para nosotros en las aguas del bautismo.

SALMO RESPONSORIAL  Sal. 145

ALABARÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE MI REY Y MI DIOS.
El Señor es bondadoso y compasivo,
lento para enojarse y de gran misericordia;
el Señor es bueno con todos
y tiene compasión de todas sus criaturas.

Que todas tus obras te den gracias, Señor,
y tus fieles te bendigan;
que anuncien la gloria de tu reino
y proclamen tu poder.

Así manifestarán a los hombres tu fuerza
y el glorioso esplendor de tu reino:
Tu reino es un reino eterno,
y tu dominio permanece para siempre.

«   Entre los salmos hay bastantes que son himnos a Dios que se manifiesta en la creación y en la historia.
«  Son salmos de alabanza que se usan principalmente en el culto.
«  Se pueden agrupar asi:
o   Himnos a Dios Creador y Señor de la alianza.
o   Himnos a Dios como Rey
o   Salmos reales (del rey)
o   Cánticos de Sión. 
«  El salmo 145 del cual recitaremos solo unos versos está incluido en los Himnos a Dios Creador y Señor. 

SEGUNDA LECTURA  Ap 21,1-5a   
ü  Hemos dado un gran salto desde que leímos lo que Juan vio: la multitud inmensa….
ü  Hoy Juan dice que ve el cielo nuevo y la tierra nueva, y que el mar ya no existe.
o   Cielo nuevo y tierra nueva, nueva creación hecha por la redención de Cristo, en que el pecado ha sido borrado y eliminado, así como la muerte.
o   Esto es el fruto de la muerte de Cristo en la cruz. Este fruto llegará a su plenitud cuando nosotros los hombres y mujeres nos abramos al regalo que Cristo quiere hacernos de la redención, y queramos caminar por el camino que conduce al Padre unidos, de la mano de Cristo el Señor.
o   La tierra de antes, la tierra en la que abunda el pecado, ya no existe, no porque Dios destruya su creación, sino porque destruye nuestro pecado, y lo que surge entonces es la tierra nueva, la nueva sociedad donde reina el amor, la paz, la justicia, la fraternidad…
o   El mar ya no existe, porque el mar se usa como símbolo del mal, del pecado, ya no existirá más en esta tierra nueva.
o   Juan ve bajar del cielo a la nueva Jerusalén, que de ciudad se convierte en la novia adornada para su esposo.
o   Del trono se oye una voz, en el trono está el Padre y está también el Cordero, esta voz nos dice que miremos ¿qué?
§  La morada de Dios entre los hombres y mujeres
§  Morará con ellos y
§  Ellos serán su pueblo
§  Se hace realidad la nueva alianza anunciada por Jeremías 31,33.
§  Enjugará todas las lágrimas, eliminará todo sufrimiento, como leíamos también el domingo pasado.

o   El que se sienta en el trono dice: MIREN QUE HAGO TODO NUEVO.

EVANGELIO Jn 13,31-33a, 34-35
*      La liturgia nos regresa a la última cena de Jesús con los suyos, cuando después de instituir el Sacramento del Amor habla con los suyos para darles la lección más hermosa y sagrada de todas las que les había dado a ellos, y también a nosotros.  
*      LES DOY UN MANDAMIENTO NUEVO:
o   ÁMENSE UNOS A OTROS.
o   COMO YO LOS HE AMADO ASÍ TAMBIÉN USTEDES DEBEN AMARSE UNOS A OTROS
o   ASÍ ES COMO TODOS CONOCERÁN QUE USTEDES SON MIS DISCÍPULOS:
o   SI SE TIENEN AMOR UNOS A OTROS.   
*      Nosotros llamamos a este mandamiento el “mandamiento nuevo”
o   Pero en realidad es la plenitud de la Ley que Dios proclamó y dio a Moisés en el Sinaí
o   Y que anteriormente ha inscrito en el corazón de cada hombre/mujer que viene a este mundo.
o    Si nosotros los seguidores de Jesús, los que hemos sido bautizados en su muerte y resurrección
§  vivimos este mandamiento, es decir lo hacemos realidad en nuestra vida diaria
§  y lo proclamamos con nuestras palabras como hicieron Pablo y Bernabé
§  la tierra nueva y el cielo nuevo serán ya una realidad, que no tenemos que esperar para después de la muerte, sino que ya está entre nosotros desde que Jesús subió a la cruz y clavó en ella nuestros pecados.
§  Ahora nos toca a nosotros hacer nuestra parte, abrirnos a su regalo a su don y ponernos a trabajar para que otros lo puedan disfrutar también.
§  MANOS A LA OBRA, DECIDÁMONOS CON ENTUSIASMO Y FUEGO EN EL CORAZÓN, JESÚS CAMINA CON NOSOTROS Y AMA EN NOSOTROS A TODOS. HAGAMOS VISIBLE SU PRESENCIA Y SU AMOR CON NUESTRAS VIDAS.

                   RINCON CLARETIANO  
 Yo así se lo escribí pero él no habría venido por mi dicho porque es muy obediente al Prelado, y éste le había escrito que convenía siguiera la fábrica; pero Nuestro Señor se supo arreglar de manera que el mismo Prelado le escribió que viniera, no me acuerdo por qué asunto le convenía, bien diferente de lo que Dios Nuestro Señor quería ocuparle; así que llegó a ésta a los días de haberme llegado la Bula de Roma. Aquí vi claro era verdad lo que había dicho Su Majestad que era necesario viniera de Puerto Príncipe. ¡Oh Y cómo me admira la providencia que tiene Dios en sus criaturas, y cuán grande la ha tenido de esta pecadora. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 76.
La virtud tanto mas mérito tiene, tanto mas brilla, tanto mas encanta y arrebata, cuanto anda acompañada de mayor sacrificio. El hombre vil, débil, menguado y cobarde nunca hace sacrificio alguno, ni es capaz de hacerle, porque no resiste a ningún antojo o apetito de la concupiscencia. Todo lo que la concupiscencia le pide, si está en su mano conceder o negar, nada niega a su pasión, porque es un cobarde y vil, y se deja vencer y se rinde. A la manera de dos que pelean, que el valiente vence al cobarde, así el vicio y el vicioso, éste queda vencido y aprisionado por el mismo vicio. Por esto, la continencia y castidad es tan alabada, porque el hombre se abstiene de los placeres y deleites que le ofrece la naturaleza o la pasión. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía  416-417.

BIBLIOGRAFÍA
CLARET, Antonio María , Autobiografía.
FLOR SERRANO, Gonzalo, “Introducción y comentario a los salmos” en Comentario al Antiguo Testamento II     La Casa de la Biblia, 1997, 3ª. Edición.  
PARIS, María Antonia, Autobiografía
RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006
SCHÖKEL, Luis Alonso, comentario a la Biblia de Nuestro Pueblo, 2010

Saturday, April 20, 2013

CUARTO DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN-CICLO C – 2013



*      Hoy la liturgia nos presenta a Jesús como el buen pastor.

*      También la Iglesia universal celebra la jornada mundial de oración por las vocaciones especialmente sacerdotales, diaconales y religiosas.  

*      Dejémos guiar en nuestra lectio por las lecturas que son verdaderamente hermosas.    

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 13,14 ; 43-52
Ø  Pablo y Bernabé que han sido enviados a misionar, evangelizar por la iglesia de Antioquía(Hechos 13,4) siguen su itinerario visitando diversas ciudades donde predican a Jesús resucitado. 

Ø  Cada sábado entran en la sinagoga de los judíos y les anuncian la buena nueva.  Todavía los primero seguidores de Jesús están atados a su fe original a sus prácticas judías, frecuentan la sinagoga en el día de sábado. 

Ø  Hay muchos judíos que se han convertido a la fe en Jesús, pero también hay otros muchos que los persiguen y que no los quieren. 

Ø  Hay quienes boicotean el anuncio y la predicación de Pablo y Bernabé interrumpiendo y discutiendo en medio de la Asamblea.

Ø  Los discípulos les dicen lo que Jesús les dijo(Hechos 1,8) :

o   Que el anuncio tenía que hacerse primero a los judíos, al pueblo elegido.  

o   Y luego a todos los demás pueblos (ver salmo 87)

Ø  Pero como ellos, según les dicen los apóstoles, no se consideran dignos de este anuncio, ellos se irán de ahora en adelante a predicar a los gentiles.

o   Los judíos se enfurecen, los gentiles se sienten alegres y felices.

o   Los judíos desencadenan una persecución, los apóstoles se sacuden el polvo de sus sandalias, como les había dicho Jesús al enviarlos a misionar (Mt. 10,14) .

o   Los judíos, como había pasado con Jesús, incitan a otros. En el caso de Jesús a todo el pueblo, aquí al grupo de mujeres que son las que siempre son más asiduas a frecuentar los lugares de oración.

o   Y aquí el texto termina como la semana pasada, diciéndonos que los apóstoles se fueron llenos de alegría. Están alegres de ser perseguidos por seguir a Jesús y anunciarlo.  

SALMO RESPONSORIAL  Sal. 100
NOSOTROS SOMOS SU PUEBLO Y OVEJAS DE SU REBAÑO
Aclame al Señor toda la tierra,
sirvan al Señor con alegría,
lleguen hasta él con cantos jubilosos. 

Reconozcan que el Señor es Dios:
él nos hizo y a él pertenecemos;
somos su pueblo y ovejas de su rebaño.  

 ¡Qué bueno es el Señor!
Su misericordia permanece para siempre,
y su fidelidad por todas las generaciones 

«  En este salmo se repite una y otra vez la invitación a la alegría, a entrar en la presencia de Dios con gozo.

«  Y esto ¿por qué?

«  Porque el Señor es Dios, nos ha hecho, somos suyos, su misericordia y su fidelidad perduran para siempre. 

SEGUNDA LECTURA  Ap 7, 9; 14b-17 
ü  Seguimos con la lectura del libro del Apocalipsis o  Revelación, que como ya hemos dicho es un libro de esperanza que nos habla de Cristo glorificado, Señor de Señores y Rey de Reyes. Este Cristo que es el mismo Jesús de Nazaret que los evangelios nos han presentado viviendo entre nosotros una vida como la nuestra vulnerable, pequeña, sin poder en el mundo del poder humano porque su poder es muy superior pero se encuentra en la pequeñez, en la humillación y en el amor.

ü  La visión es grandiosa, hay una multitud de personas de todos los colores, razas, lenguas, naciones que están delante del trono (Dios Padre) y del Cordero (Jesús resucitado)

ü  Todos van vestidos con ropas blancas, símbolo de todo cuanto tiene que ver  con la vida  de Dios(la gracia).

ü  Y llevan palmas en las manos, símbolo del martirio, de haber dado la vida por Cristo, por Dios, por amor a los hombres sus hermanos y hermanas.

ü  Un  anciano explica a Juan lo que ve a través de  una puerta abierta  por donde pudo contemplar el cielo (Ap 4,1). El anciano le dice que estos son los que vienen de la gran  tribulación y han lavado sus ropas en la sangre del Cordero

o   ¿Cuál tribulación? La persecución, la tortura, la muerte, las humillaciones por causa de Jesús

o   Sus ropas blancas han sido blanqueadas en la sangre del Cordero, imagen extraña que algo se blanquea en sangre roja, pero esta sangre es el precio de nuestra redención, nos purifica.

o   Como dice la Escritura, aunque tus pecados sean rojos como la púrpura quedarán blancos como la nieve (Is 1,18).

ü  El siguiente párrafo está lleno de palabras e imágenes del consuelo y de la ternura de nuestro Padre Dios (el que está sentado en el trono):

o   Los cobijará

o   No tendrá ni hambre ni sed nunca más

o   Ni el sol, ni el calor les harán daño

ü  Porque el Cordero que está en el centro del trono, aquí el del trono es el Cordero, antes nos dijo Dios

o   Los pastoreará

o   Los llevará a fuentes de agua viva

o   Y, aquí de nuevo nos dice Dios, en secará todas las lágrimas de sus ojos.

ü  Sería bueno que durante esta semana en que nos preparamos para la celebración del cuarto domingo de Pascua, el domingo del Buen Pastor, dialoguemos con él y nos hagamos conscientes de que forma Él nos consuela y proteja a lo largo de nuestra vida. Que de esta contemplación surja la alegría que experimentaron los apóstoles y los hermanos y hermanas innumerables que están ya con Él. 

EVANGELIO Jn 10,27-30
*      Este evangelio es corto pero ciertamente muy rico en significado  y en mensaje.

*      Al leerlo nos damos cuenta que hay como dos secciones, una la de la oveja y luego la del  Pastor 

*      De estas dos partes nos vamos a fijar en los verbos:
*      LAS OVEJAS
o   Las ovejas escuchan.

§  Escuchar no es lo mismo que oír, solamente.    

§  El credo de Israel empieza con esta palabra “Escucha (Shema)” Israel.

§  Escuchar es oír y seguir lo que la voz nos dice, es en realidad obedecer.

o   Conocen al Pastor

§  Conocer no se trata de conocimiento intelectual adquirido en libros y estudios,

§  Conocer es una experiencia vital, es saber quien es la persona a partir de la experiencia de la amistad, del amor.

§  Este verbo se usa en la Escritura para describir la relación de intimidad de amor entre un hombre y una mujer.

§  Es decir las ovejas  conocen al Pastor por experiencia, no de oídas.

o   Siguen al Pastor

§  El sentido de esta palabra no es simplemente seguir caminando materialmente detrás de alguien

§  Seguir es en realidad tratar de ser como la persona a la que “seguimos”. No es tampoco imitar, es asimilar su forma de ser y hacerla nuestra desde nuestra propia identidad y personalidad.

o   No  perecerán, y nadie las arrancará de las manos del pastor. 

o   No las arrebatarán de las manos del Pastor

§  Porque el Pastor les da su misma vida, la vida eterna

§  Y no las pueden arrancar de su mano porque pertenecen al Padre y se las ha dado a Jesús.

*      EL PASTOR
o   Si la oveja escucha es porque el pastor le habla.

o   Conoce sus ovejas.

o   Les da la vida eterna por eso no perecerán jamás

o   Si nadie las arrebatará de su mano es porque el Pastor las protege

o   El Padre es quien le ha dado las ovejas

*      La última frase que Jesús dice es de un contenido tan profundo que es difícil para nosotros entender si no es en la oscuridad y confianza sin límites de la fe en quien las dice que es Jesús:
EL PADRE Y YO SOMOS UNO

Dejemos que sea el mismo Jesús quien nos revele, descubra, enseñe el significado de esta frase, de esta afirmación suya.

RINCON CLARETIANO                   

      Unos meses antes de venir la Bula de aprobación de Roma, me escribió este buen siervo de Dios desde Puerto Príncipe, que estaba allá entonces con el cuidado de dirigir la fábrica de la Beneficencia por orden de Su Excelencia Ilustrísima; y me mandaba en su carta que le dijera muchas cosas concernientes a su espíritu y al mío; yo no tenía cosa particular para escribir, porque siempre he sido perezosa en esto de dar consejos, especialmente a la gente que me los debe dar a mí, pero como me da miedo faltar a la Obediencia (que de ella luego se valen) me entré en el coro un rato antes de escribir a preguntar a Nuestro Señor me dijera qué le había de escribir. Y me dijo Nuestro Señor: «Dile que venga, que hasta ahora ha trabajado bien allá, pero que ahora quiero que venga aquí que es más necesario».. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 75.

 


             Este texto del Fundador es continuación de lo que pusimos la semana pasada.  

6. Si lo hace(un acto de mortificación)  con el fin de recibir mayor luz para conocer los divinos atributos, será un acto de fe.

7. Si lo hace con el fin de asegurar más su salvación, será un acto de esperanza.

8. Si lo hace con el fin de ayudar a la conversión de los pecadores y en sufragio de las almas del purgatorio, será un acto de caridad para con el prójimo.

9. Si lo hace con el fin de tener más con que socorrer a los pobres, será un (acto) de la virtud de la misericordia.

10. Si lo hace con el fin de agradar más y más a Dios, será un acto de amor a Dios.

En cada acto de mortificación podré ejercitar todas estas diez virtudes, según los fines que me proponga. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía  415.

BIBLIOGRAFÍA
CLARET, Antonio María , Autobiografía.
FRAILE YÉCORA, Pedro I. Shema, Lee-escucha-ama, San Pablo 2011.
PARIS, María Antonia, Autobiografía
RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006
SCHÖKEL, Luis Alonso, comentario a la Biblia de Nuestro Pueblo, 2010