Monday, December 26, 2016


SOLEMNIDAD DE SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS

ENERO 1, 2017

INTRODUCCIÓN

Pongo a continuación un resumen de la evolución de esta celebración litúrgica.

«  Esta fiesta se celebró en Oriente antes que en Occidente.

«  En el siglo V se empezó a celebrar  ya en Francia y en España, el domingo antes de Navidad.

«  En Roma incluso antes del siglo VII se celebraba el 1 de enero la maternidad de María.

«  En los siglos XIII y XIV la fiesta de la Circuncisión del Señor empezó a celebrarse el 1 de enero, quitando así la fiesta de la maternidad de María.

«  En el siglo XX la fiesta de la maternidad de María se pasó al 11 de noviembre.

«  En la reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II en 1974, Pablo VI  volvió a poner en su lugar la Solemnidad de María, Madre de Dios.

«  El título de Madre de Dios dado a María en griego se llama “Theotokos”= portadora de Dios, título adoptado en el Primer Concilio de Éfeso en 431.

A los 8 días de la Solemnidad de la Navidad, la liturgia nos invita a celebrar la maternidad de María.

*      En esta liturgia encontramos varios temas:

o   la bendición,

o   el Espíritu que nos hace hijos,

o   María que guardaba todo en su corazón.

o   Y como envolviéndolo todo el tema de la Paz, pues desde el año 1968 el día primero del año el Papa envía a todo el mundo un Mensaje sobre la Paz, Pablo VI es quien instituyó está tradición.  

PRIMERA LECTURA

El libro de Números es el cuarto de los cinco libros del Pentateuco o la Torah

Ø  Está colocado después del Levítico.

Ø  Toma de nuevo el hilo de la historia que ha empezado en el Éxodo,   Israel sigue su camino por el desierto hasta que se encuentra a las puertas de la tierra prometida.

Ø  Hay en este libro un mensaje de esperanza

o   Los castigos de Dios por los pecados del pueblo no son la última palabra

o   Al pecado le sigue el  castigo

o   Al castigo el arrepentimiento

o   Al arrepentimiento el perdón y la vida nueva, la gracia manifestada en las múltiples intervenciones de Dios a favor de su pueblo.

 Números 6,22-27

Empezamos el año civil con una bendición, que de acuerdo al libro de los Números Dios da a Aarón y le dice que así bendiga a los hijos de Israel.

§  Veamos cual es esta bendición, qué elementos tiene:

o   Te bendiga, diga bien de ti, diga bien sobre ti. Dios siempre nos bendice, dice bien sobre nosotros. Nos regala su amor, su favor, sus dones, y  así nos regala sus dones, aunque no siempre somos conscientes de ello, y no todos los seres humanos acogemos el don de Dios.

o   Te guarde, te tenga como posesión suya, te proteja, te ponga a seguro.

o   Te muestre su rostro. Ver el rostro de Dios es un anhelo expresado muchas veces en el Antiguo Testamento. Es un deseo de todos los enamorados de Dios. Ver su rostro y que Él nos mire.

o   Su rostro radiante, lleno de luz, de alegría, de paz, en fin de todo cuanto es hermoso y llena nuestro corazón.

o   Tenga piedad de ti, la piedad, la compasión, el amor de Dios que se inclina sobre nuestra pequeñez, nuestra nada, nuestra pobreza, que tantas veces manifestamos como prepotencia, acumulación de bienes materiales, de orgullo… de abuso de poder.

o   De nuevo que te muestre su rostro y esto te de la paz. La paz que es la suma de todos los bienes que Dios nos da.

o   Y todo esto que acabamos de analizar, dice el autor del libro de los Números que es lo mismo que invocar el nombre de Dios sobre los Israelitas.

§  La Iglesia pone esta bendición tan hermosa en la liturgia del primer día del año civil, en la solemnidad de María Madre de Dios.

SALMO RESPONSORIALSalmo 67

R. (2a) Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.
Ten piedad de nosotros, y bendícenos;
vuelve, Señor , tus ojos a nosotros.
Que conozca la tierra tu bondad
y los pueblos tu obra salvadora. 
R.
Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.
Las naciones con júbilo te canten,
porque juzgas al mundo con justicia;
con equidad tú juzgas a los pueblos
y riges en la tierra a las naciones.
R.
Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.
Que te alaben, Señor , todos los pueblos,
que los pueblos te aclamen todos juntos.
Que nos bendiga Dios
y que le rinda honor el mundo entero.
R.
Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos.

o   Este es un salmo de alabanza, y de invocación de la piedad de Dios sobre nosotros.

o   El tema es muy parecido a la lectura que acabamos de hacer.

SEGUNDA LECTURA – CARTA DE PABLO A LOS GÁLATAS

Dice un autor que la carta a los Gálatas es una de los documentos más vivos y polémicos de entre los escritos de Pablo.

Es una carta dirigida a las comunidades de la región de Galacia en Asia Menor

Ø  Pablo la escribe para enfrentar las afirmaciones y enseñanzas de los judaizantes que anteponen la Ley del Sinaí a la Ley de Jesús.

Ø  Pablo afirma en esta carta que las obras respondiendo a la Ley no son las que nos salvan, somos justificados por  la fe en Cristo.

Ø  Pero esta afirmación no nos exime de vivir de acuerdo a la única Ley la de Cristo, que nos impulsa a luchar contra todo mal.

Ø  Muchas de las ideas sobre la salvación, la Ley, la libertad las tomará de nuevo Pablo en la carta a los Romanos, pero de un modo más sosegado y sistemático.

Gálatas 4,4-7

Se cumplió el plazo, ¿Cuál plazo? Lo que anunciaban los profetas, la plenitud de los tiempos, los tiempos últimos cuando vendría el Mesías.

ü  Pues cuando se cumplió el tiempo para la venida del Mesías, éste vino nacido de mujer.

o   La única mención de Pablo de Jesús nacido de María, él no nombra a María pero, si dice nacido de mujer.

o   Otra forma de expresar lo que dice Juan en su prólogo, …”El Verbo se hizo carne…”

ü  Nació de mujer sometido a la Ley, para poder rescatarnos del dominio de la Ley y

ü  Darnos la condición de hijos, no la de esclavos como eran los sometidos a la Ley del Sinaí.

ü  Y así darnos la posibilidad de hablar a Dios como Padre, con la misma palabra de Jesús “Abba”

ü  Sigue Pablo su pensamiento y nos dice que si somos hijos somos también herederos, y esto porque Dios lo ha querido, no depende de nosotros, es un regalo. Mi única respuesta a este regalo es aceptarlo con amor y corresponder a este amor tan sorprendente de nuestro Dios, que solo hemos podido llegar a vislumbrar con la venida del Verbo en carne humana.

ü  Según el Papa Benedicto en su encíclica La Caridad  en la Verdad, necesitamos aprender a aceptar la gratuidad en nuestra vida y vivir dando nosotros también gratuitamente.  

EVANGELIO – Lucas 2,16-21

En este pasaje evangélico tenemos varias escenas:

«  Los pastores

o   que van rápidamente, como nos pasa cuando estamos contentos, curiosos por saber, deseosos de llegar a donde nos dirigimos y ver a las personas que queremos ver

o   Encontraron a la Sagrada Familia

o   Y cuentan, a María y José lo que los ángeles les dijeron del niño

o   Luego se regresaron dando gloria a Dios, llenos de gozo, es entonces cuando van contando todo lo que han visto y oído.

«  María, conservaba y meditaba en su corazón

o   Tiene muchas cosas que recordar y meditar en su corazón

§  Cosas referentes al niño

§  Cosas referentes a ella, su intimidad con Dios, la anunciación con sus gozos y miedos

§  Cosas referentes a su estancia en casa de Isabel y Zacarías

§  Cosas referentes a José, sus dudas, su pensamiento de dejarla, la aceptación y llevarla a su casa

§  Sus conversaciones de cómo llevar a buen fin todo cuanto Dios les había comunicado por medio del ángel.

«  La circuncisión de Jesús

o   El rito prescrito a Abraham

o   que incorpora oficialmente a Jesús en el pueblo de Israel, el pueblo de las promesas, el pueblo de Dios.

o   y le da oficialmente el nombre que ya el Ángel había dado para Él.

o   Este rito es otra forma de decirnos lo que dice Pablo a los Gálatas “nacido de mujer”, miembro de la familia humana y miembro de un pueblo concreto.

Mensaje del Papa para la Jornada de la Paz. 2017

·           También Jesús vivió en tiempos de violencia. Él enseñó que el verdadero campo de batalla, en el que se enfrentan la violencia y la paz, es el corazón humano: «Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los pensamientos perversos» (Mc 7,21). Pero el mensaje de Cristo, ante esta realidad, ofrece una respuesta radicalmente positiva: él predicó incansablemente el amor incondicional de Dios que acoge y perdona, y enseñó a sus discípulos a amar a los enemigos (cf. Mt 5,44) y a poner la otra mejilla (cf. Mt 5,39). Cuando impidió que la adúltera fuera lapidada por sus acusadores (cf. Jn 8,1-11) y cuando, la noche antes de morir, dijo a Pedro que envainara la espada (cf. Mt 26,52), Jesús trazó el camino de la no violencia, que siguió hasta el final, hasta la cruz, mediante la cual construyó la paz y destruyó la enemistad (cf. Ef 2,14-16). Por esto, quien acoge la Buena Noticia de Jesús reconoce su propia violencia y se deja curar por la misericordia de Dios, convirtiéndose a su vez en instrumento de reconciliación, según la exhortación de san Francisco de Asís: «Que la paz que anunciáis de palabra la tengáis, y en mayor medida, en vuestros corazones» .
·           Ser hoy verdaderos discípulos de Jesús significa también aceptar su propuesta de la no violencia. Esta —como ha afirmado mi predecesor Benedicto XVI— «es realista, porque tiene en cuenta que en el mundo hay demasiada violencia, demasiada injusticia y, por tanto, sólo se puede superar esta situación contraponiendo un plus de amor, un plus de bondad. Este “plus” viene de Dios»  Y añadía con fuerza: «para los cristianos la no violencia no es un mero comportamiento táctico, sino más bien un modo de ser de la persona, la actitud de quien está tan convencido del amor de Dios y de su poder, que no tiene miedo de afrontar el mal únicamente con las armas del amor y de la verdad. El amor a los enemigos constituye el núcleo de la “revolución cristiana”» Precisamente, el evangelio del amad a vuestros enemigos (cf. Lc 6,27) es considerado como «la charta magna de la no violencia cristiana», que no se debe entender como un «rendirse ante el mal […], sino en responder al mal con el bien (cf. Rm 12,17-21), rompiendo de este modo la cadena de la injusticia» (Fragmento tomado del Mensaje del Papa Francisco para la Celebración de la 50 Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2017).




Sunday, December 18, 2016


NAVIDAD  - 2016

A la luz del misterio de la Navidad podemos reflexionar  sobre el significado de este misterio  en nuestra vida, siguiendo el “Christmas Carol” de Carlos Dickens. Los tres fantasmas que le muestran la Navidad del pasado, del presente y del futuro, son en realidad un mirar a nuestra vida. Nos haremos tres preguntas que reflexionaremos en nuestro interior, y que podemos luego compartir con alguien de nuestra familia o de nuestras amistades.
PREGUNTAS:

*      Primera: ¿Cuál es el mejor recuerdo que tengo de Navidad?

*      Segunda: ¿Cuáles son mis preocupaciones para la Navidad de este año?

*      Tercera: ¿Cómo deseo que sean las Navidades en el futuro?

PRIMERA LECTURA: Isaías 9,1-6

«   Este texto de Isaías canta el gozo y la alegría exultante de una situación en que el pueblo ha pasado de la oscuridad del sufrimiento y de la opresión a la luz de la liberación.

«  El profeta   compara esta  alegría,  a la alegría del campesino cuando recoge su cosecha después de los meses de incertidumbre de si se dará o será destruida la cosecha por causa del tiempo o por la invasión de un enemigo.

«  La causa de esta alegría es porque los opresores- vara, yugo, bastón de mando, bota que pisotea -  han sido eliminados.

«  Todo esto sucede porque nos ha nacido un niño, un hijo, que tiene todos los atributos de un adulto, lleno de sabiduría y bondad, es el Príncipe de Paz, y sin embargo  es un bebe indefenso y necesitado como cualquier otro

«  Será de la familia de David, su reino no tendrá fin, será un reino de justicia y respeto de la ley.

«  Y todo esto lo hará el celo, el amor del Señor todopoderoso.  

Salmo Responsorial   Sal 95, 1-2a. 2b-3. 11-12. 13

R. Hoy nos ha nacido el Salvador.
Cantemos al Señor un canto nuevo,
que le cante al Señor toda la tierra;
cantemos al Señor y bendigámoslo.
R.
Hoy nos ha nacido el Salvador.
Proclamemos su amor día tras día,
su grandeza anunciemos a los pueblos;
de nación, sus maravillas.
R.
Hoy nos ha nacido el Salvador.
Alégrense los cielos y la tierra,
retumbe el mar y el mundo submarino.
Salten de gozo el campo y cuanto encierra,
manifiesten los bosques regocijo.
R.
Hoy nos ha nacido el Salvador.
Regocíjese todo ante el Señor,
porque ya viene a gobernar el orbe.
Justicia y rectitud serán las normas
con las que rija a todas las naciones.
R. Hoy nos ha nacido el Salvador.

SEGUNDA LECTURA:  Tito 2,11-14

Ø  Esta es una hermosa lectura que leemos en la Noche de Navidad. Todo cuanto nos anunciaba el Profeta Isaías se ha realizado en el Niño de Belén, en el Dios hecho carne por amor nuestro.

Ø  La gracia de Dios, que salva a todos, se ha manifestado en Jesús el hijo de María, el niño de Belén

Ø  Él nos enseña a vivir como verdaderos seres humanos, imagen de Dios creador, vivir en justicia, es decir buscando todo cuanto es bueno y eliminando de nuestra vida cuanto no lo es, todo aquello que hace daño a los demás seres humanos.  

Ø  Y vivimos esta vida esperando que se manifieste nuestro salvador y Dios Jesucristo.

Ø  Él hará la liberación anunciada por Isaías entregando su vida en lugar de la nuestra para liberarnos del mal y ayudarnos a vivir en el bien, que es justicia y verdad. 

EVANGELIO – Lucas 2,1-14

Ø  En la Misa de Medianoche de Navidad leemos este evangelio de Lucas que nos narra el nacimiento de Jesús en Belén.

Ø  María, que está embarazada,  y José han viajado desde Nazaret para empadronarse en Belén, la ciudad de David, de cuya familia es José.

Ø  Lucas solo nos dice que han viajado y luego que le llegó a María su hora de dar a luz.

Ø  Pero nosotros podemos dejar que nuestra imaginación se traslade a aquella realidad para poder profundizar un poco más en el misterio.

Ø  María y José en este viaje seguramente que tuvieron la oportunidad de compartir sobre el misterio en el que se vieron envueltos por voluntad de Dios, que ellos aceptaron.

Ø  Compartirían sus muchos interrogantes referente a este niño, que aun siendo igual a todo niño era también bien diferente, el Hijo de Dios. ¿qué quería decir esto de hijo de Dios? ¿sabrían ellos educarlo? y ¿cómo?

Ø  Compartirían también sus miedos, ¿cómo daría a luz? era una joven madre por primera vez, lejos de su familia, de las otras mujeres adultas de su pueblo. ¿Quién la ayudaría?

Ø  José por su parte también tenía sus temores, ¿cómo podría él ayudar a María, su esposa, en esta situación? 

Ø  Me gusta pensar que sería él quien le ayudaría en el parto y que ambos se llenaron de una alegría indecible al ver por primera vez el rostro de aquel niño, que lloraba como cualquier otro, pero que ellos sabían en fe que   era el Hijo del Padre Dios.

Ø  Creo que ante este misterio tan sublime y al mismo tiempo tan cercano, el nacimiento de un niño, sólo nos queda  permanecer en silencio adorando, amando, dejándonos invadir por el misterio.

Ø  Dios está ya entre nosotros en carne humana y se queda para siempre con nosotros, pues se ha hecho uno de nosotros, de nuestra misma carne, de nuestra misma raza.

Ø  Con su encarnación y nacimiento ha aunado todas nuestras diferentes razas en una sola, la de sus hermanos y hermanas que compartimos con él el mismo y único Padre, su Padre Dios.



  La Iglesia romana celebra el nacimiento y la Iglesia oriental la epifanía. Los dos misterios son lo mismo,

EPIFANÍA DE DIOS EN SU HIJO HECHO CARNE EN EL SENO DE MARÍA.

TANTO EN NAVIDAD COMO EN EPIFANÍA  ES EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN DE LO QUE HACEMOS MEMORIA,

LA PALABRA HA PUESTO SU TIENDA ENTRE NOSOTROS.

DIOS SE HA HECHO HUMANO PARA HACERNOS A NOSOTROS DIVINOS. 

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
AMORIS LAETITIA – PAPA FRANCISCO


101. Hemos dicho muchas veces que para amar a los demás primero hay que amarse a sí mismo. Sin embargo, este himno al amor afirma que el amor «no busca su propio interés», o «no busca lo que es de él». También se usa esta expresión en otro texto: «No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás» (Flp 2,4). Ante una afirmación tan clara de las Escrituras, hay que evitar darle prioridad al amor a sí mismo como si fuera más noble que el don de sí a los demás. Una cierta prioridad del amor a sí mismo sólo puede entenderse como una condición psicológica, en cuanto quien es incapaz de amarse a sí mismo encuentra dificultades para amar a los demás: «El que es tacaño consigo mismo, ¿con quién será generoso? [...] Nadie peor que el avaro consigo mismo» (Si 14,5-6).
102. Pero el mismo santo Tomás de Aquino ha explicado que «pertenece más a la caridad querer amar que querer ser amado»  y que, de hecho, «las madres, que son las que más aman, buscan más amar que ser amadas». Por eso, el amor puede ir más allá de la justicia y desbordarse gratis, «sin esperar nada a cambio» (Lc 6,35), hasta llegar al amor más grande, que es «dar la vida» por los demás (Jn 15,13). ¿Todavía es posible este desprendimiento que permite dar gratis y dar hasta el fin? Seguramente es posible, porque es lo que pide el Evangelio: «Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis» (Mt 10,8).
BIBLIOGRAFÍA
PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012
PAPA FRANCISCO, EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL AMORIS LAETITIA




FELIZ NAVIDAD PARA TODOS USTEDES Y
PARA SUS FAMILIAS



Sunday, December 11, 2016


CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO - CICLO A - DICIEMBRE 18, 2016

v  Hemos llegado al último domingo antes de Navidad, hemos recorrido el camino de preparación a la conmemoración de la venida del Señor entre nosotros.
v  Las lecturas nos presentan esta realidad anunciada en el Antiguo Testamento(primera lectura), hecha realidad en el Nuevo (evangelio) y continuada en la Iglesia (segunda lectura)
PRIMERA LECTURA Is 7,10-14
Ø  El profeta de parte de Dios le comunica al rey que puede pedirle una señal a Dios.
Ø  Veamos un poco qué significado tiene esta petición al Rey.
Ø  Los profetas miran la situación política, social y económica y reclaman al pueblo, a los gobernantes sobre todo su falta de fidelidad a la Alianza en la forma en que viven las realidades temporales mencionadas.
Ø  Israel ya está dividido en dos reinos, Norte y Sur. Ajaz es rey del Sur, Judá, y está a punto de hacerse vasallo de Asiria para poder escapar de la destrucción.
Ø  El profeta  en su desesperación por hacerle ver al rey que esto comportará vivir de manera contraria a su fe y llegar a ser esclavos de un poder extranjero, y finalmente la destrucción,  le dice al rey de pedir una señal a Dios para saber qué hacer.
Ø  El rey parece no querer pedir la señal movido por respeto a Dios
Ø  Pero la respuesta del profeta  "cansar a mi Dios" nos hacen entender que esta postura del rey no es sincera
Ø  ¿Cuál es la señal? Es una señal de vida, a pesar de todo Dios siempre promueve la vida
Ø  Es el anuncio de un niño, hijo de una doncella, una jovencita. Este niño parece ser un hijo del mismo rey, hijo de una de sus mujeres.
Ø  Qué significa esta señal, si leemos el verso 16 encontraremos la respuesta, no temas Ajaz  y en tu pánico no te alíes a ningún poder  comprometiendo tu fe, porque en el espacio de unos meses (los de la gestación de un niño)  ya se habrá pasado tu peligro, estos poderes no serán ya una amenaza.
Ø  La historia nos dice que se alió y fue una desgracia, pero para nosotros por qué leemos este pasaje de Isaías antes de Navidad
Ø  Este niño nació en tiempo de Ajaz, pero las profecías vienen de Dios, Dios tiene todo el panorama completo, por eso las profecías tienen varios niveles de comprensión y de realización.
Ø  Muy pronto en la iglesia se entendió esta profecía como el anuncio del verdadero descendiente de David, el Mesías, que nació de una madre virgen, una doncella, una jovencita
Ø  Y su nombre es Emmanuel, aquí lo que hemos dicho antes, así se llamó el niño, pero el verdadero Emmanuel, Dios-con-nosotros es Jesús el hijo, no de un rey temporal, sino del Rey del cielo, del Padre Dios.



SALMO RESPONSORIAL Sal. 24

R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.
Del Señor es la tierra y lo que ella tiene,
el orbe todo y los que en él habitan,
pues él lo edificó sobre los mares,
él fue quien lo asentó sobre los ríos.
R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.
¿Quién subirá hasta el monte del Señor?
¿Quién podrá entrar en su recinto santo?
El de corazón limpio y manos puras
y que no jura en falso.
R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.
Ese obtendrá la bendición de Dios.
y Dios, su salvador, le hará justicia.
Ésta es la clase de hombres que te buscan
y vienen ante ti, Dios de Jacob.
R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.

EVANGELIO  Mt 1,18-24

*      Hoy la liturgia de la iglesia nos cuenta la concepción y nacimiento de Jesús desde el punto de vista de José.

*      Nosotros estamos acostumbrados a pensar en la concepción de Jesús de acuerdo a lo que nos cuenta Lucas en su evangelio, es decir,  la parte de María en la encarnación del Verbo, Hijo de Dios Padre.

*      Mateo por ser judío se fija en la parte del hombre, en este caso José, y ve en el nacimiento de Jesús el cumplimiento de la profecía de Isaías, que hemos leído en la primera lectura.

*      Como Lucas, Mateo nos dice que el nombre de la madre de este niño es María y está prometida a José en matrimonio.

*      Antes de vivir juntos, es decir antes de llevar José a María a su casa a vivir con él, ella aparece encinta, y también nos dice Mateo, como Lucas,  que este hecho es obra del Espíritu Santo.

*      Hasta ahora es lo que sabemos de este nacimiento, sin embargo Mateo nos va a decir los sentimientos y reacción de José a todo esto.

*      Nos dice que José es un hombre justo, esta es la más grande alabanza a un ser humano, porque quien es Justo es Dios, si José es justo es porque es semejante a su Creador.

*      José no entiende, esta situación no concuerda con lo que él ha visto y sabe de María. ¿qué ha pasado? Me dijo hace muchos años un sacerdote durante unos ejercicios espirituales, que José al no entender, tiene miedo ante el misterio y decide irse.

*      Mateo nos dice que no quiere exponer a María a la vergüenza de ser madre soltera, ya que  esto tenía graves consecuencias en Israel, incluso se pagaba con la vida.

*      Por eso decide divorciarse de ella en secreto, así la vergüenza caería sobre él.

*      Y como siempre, cuando nosotros llegamos al punto de no saber, de completa oscuridad, llega la luz de Dios a nosotros, llega su respuesta:

ü  José no temas recibe a María, su niño es obra de Dios.

ü  Es el cumplimiento de la profecía de Isaías

ü  Es Dios mismo que viene a habitar con nosotros, a ser uno de nosotros, a ser el Emmanuel Dios-con-nosotros.

ü  Esto se le dice a José en sueños, Dios nos habla a cada cual de la manera que podemos entender que es Él el que nos habla.

ü  Al despertar José hace lo que el ángel le ha dicho.

ü  La reacción de este hombre justo es el mismo de la jovencita virgen de Nazaret, Mateo dice que él la recibe en su casa como le ha dicho el ángel, Lucas nos dice que María contesta al ángel "hágase en mi según has dicho."

*      Así acogen a Jesús estos dos miembros de nuestra raza humana, y entregan su vida al misterio de la encarnación del Hijo de Dios, ellos lo cuidarán en todos los aspectos, serán padre y madre para él, lo acompañarán, como cualquier padre o madre, en su proceso de hacerse adulto, miembro de la sociedad humana.

*      Así participan en el gran misterio de la redención hecha por Jesús, Hijo de Dios, conocido en su pueblo como el hijo del carpintero y  ¿no es acaso su madre María?

*      Esto me hace siempre pensar que nosotros cuando vemos a las personas, sus actuaciones, sus vidas sólo vemos lo externo, la verdad la ve solamente Dios, por eso Jesús nos dijo "no juzguen a nadie..." cuan cierto que nos equivocamos pensando que sabemos y realmente no sabemos.

*      Los de Nazaret nunca pudieron saber el gran misterio que se desarrollaba ante sus ojos, solo vieron una madre que concibió siendo todavía soltera y que José, el novio de María,  era el padre de este niño.



SEGUNDA LECTURA:  Rm 1,1-7

§  La carta a los Romanos es la gran obra maestra de la  teología de Pablo
§  Esta carta tan querida por las iglesias de la reforma protestante, ha sido durante largo tiempo causa de división y separación entre nosotros los cristianos.
§  Pablo nos dice que la gracia del apostolado, su misión, viene de Jesús, el hijo de Dios, resucitado y constituido en poder y santidad.  
§  Esta misión de ser apóstol se nos ha dado para llevar a la obediencia de la fe a los no creyentes
§  Y dice Pablo que entre ellos estamos nosotros, y es cierto, todos somos descendientes de los pueblos gentiles.
§  Y hemos sido llamados a pertenecer a Cristo, esta es la gran gracia del bautismo en que somos inmersos en la vida de Cristo para ser una nueva creatura.
§  Es nuestra llamada a la santidad.
§  Pablo termina diciendo: Gracia y paz a ustedes de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo.


EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL AMORIS LAETITIA del Papa Francisco



99. Amar también es volverse amable, y allí toma sentido la palabra asjemonéi. Quiere indicar que el amor no obra con rudeza, no actúa de modo descortés, no es duro en el trato. Sus modos, sus palabras, sus gestos, son agradables y no ásperos ni rígidos. Detesta hacer sufrir a los demás. La cortesía «es una escuela de sensibilidad y desinterés», que exige a la persona «cultivar su mente y sus sentidos, aprender a sentir, hablar y, en ciertos momentos, a callar» Ser amable no es un estilo que un cristiano puede elegir o rechazar. Como parte de las exigencias irrenunciables del amor, «todo ser humano está obligado a ser afable con los que lo rodean». Cada día, «entrar en la vida del otro, incluso cuando forma parte de nuestra vida, pide la delicadeza de una actitud no invasora, que renueve la confianza y el respeto [...] El amor, cuando es más íntimo y profundo, tanto más exige el respeto de la libertad y la capacidad de esperar que el otro abra la puerta de su corazón».

100. Para disponerse a un verdadero encuentro con el otro, se requiere una mirada amable puesta en él. Esto no es posible cuando reina un pesimismo que destaca defectos y errores ajenos, quizás para compensar los propios complejos. Una mirada amable permite que no nos detengamos tanto en sus límites, y así podamos tolerarlo y unirnos en un proyecto común, aunque seamos diferentes. El amor amable genera vínculos, cultiva lazos, crea nuevas redes de integración, construye una trama social firme. Así se protege a sí mismo, ya que sin sentido de pertenencia no se puede sostener una entrega por los demás, cada uno termina buscando sólo su conveniencia y la convivencia se torna imposible. Una persona antisocial cree que los demás existen para satisfacer sus necesidades, y que cuando lo hacen sólo cumplen con su deber. Por lo tanto, no hay lugar para la amabilidad del amor y su lenguaje. El que ama es capaz de decir palabras de aliento, que reconfortan, que fortalecen, que consuelan, que estimulan. Veamos, por ejemplo, algunas palabras que decía Jesús a las personas: «¡Ánimo hijo!» (Mt 9,2). «¡Qué grande es tu fe!» (Mt 15,28). «¡Levántate!» (Mc 5,41). «Vete en paz» (Lc 7,50). «No tengáis miedo» (Mt 14,27). No son palabras que humillan, que entristecen, que irritan, que desprecian. En la familia hay que aprender este lenguaje amable de Jesús.