Sunday, November 19, 2017


DOMINGO DE CRISTO REY – CICLO A - 2017

  • En este domingo celebramos y honramos a Jesús Rey del Universo
  • El año litúrgico empezó con el bautismo de Jesús y termina con la celebración de Jesucristo Rey del Universo.     
  • El joven carpintero de Nazaret fue al Jordán para unirse a todos cuantos se hacían bautizar por Juan, y luego empieza una predicación considerada peligrosa por las autoridades religiosas y civiles de su pueblo. 
  • Este joven oye la voz de su Padre que  dice "Éste es mi Hijo querido, mi predilecto” 
  • Este joven después de su muerte y resurrección ha sido constituido Señor de vivos y muertos, se nos ha revelado plenamente quien es.
  • Es el Hijo eterno del Padre, la Segunda Persona de la Trinidad, la Palabra creadora de Dios, por quien todo fue hecho.

La solemnidad de Cristo Rey es una celebración litúrgica bastante reciente. Fue instituida por el Papa Pío XI en 1925 en respuesta a los gobiernos totalitarios y ateos que negaban los derechos de Dios y de la Iglesia.  Muchos mártires de esa época y de después fueron a la muerte gritando la profesión de fe “Viva Cristo Rey” .
Pero si es verdad que la celebración litúrgica es reciente, el significado no lo es; podemos decir que nació con el cristianismo pues la frase Cristo reina es lo mismo que decían las primeras comunidades “Jesús es Señor”, frase central en la predicación apostólica.
Para tener más información del significado de este domingo tal vez nos pueda ayudar leer del Catecismo de la Iglesia Católica el número 671.

PRIMERA LECTURA - Ez 34, 11-12. 15-17

Ø  En Israel se consideraba que la misión del rey era ser pastor

Ø  David era pastor antes de ser rey

Ø  El rey debía cuidar a su pueblo con el mismo cuidado y dedicación que tiene el pastor por cada una de sus ovejas.

Ø  Jesús el Hijo de Dios encarnado ha venido para reunir las ovejas dispersas

Ø  Para llevarlas a todas las que andan dispersas por diferentes causas a un mismo lugar de paz y sosiego.

Ø  El busca a la que anda perdida, cada oveja tiene un valor infinito y la busca aunque sea una sola

Ø  Cura a la enferma, da fuerza a la que es débil y nosotros sabemos mucho de esto, como el Señor nos fortalece en nuestra debilidad. 

Ø  A todas las apacentará con justicia.

Ø  Y esto mismo  nos pide a cada uno el Señor, todos estamos llamados de alguna manera a ser como nuestro Pastor, ser pastores unos de otros.

Salmo Responsorial - Salmo 22, 1-2a. 2b-3. 5-6

R. (1) El Señor es mi pastor, nada me faltará.
El Señor es mi pastor, nada me falta:
en verdes praderas me hace reposar.
y hacia fuentes tranquilas me conduce
para reparar mis fuerzas.
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
Tu mismo me preparas la mesa,
a despecho de mis adversarios;
me unges la cabeza con perfume,
y llenas mi copa hasta los bordes.
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
Tu bondad y tu misericordia me acompañaran
todos los días de mi vida;
y viviré en la casa del Señor
por años sin término.
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.



v  Éste es uno de los salmos más hermosos que se encuentra en la Biblia.

v  Toca lo más profundo de nuestro ser, y su repetición va calmando nuestro corazón, así como calma el corazón del bebé los brazos y la voz de la madre o del padre.

v  Lo recitamos en la Iglesia en la liturgia de funeral, en el momento en que la persona está más necesitada de esta ternura y de esta seguridad del amor de Dios.

EVANGELIO  Mt 25, 31-46

·         En el año litúrgico A la liturgia de la Iglesia toma el evangelio de la misa del c. 25 del evangelio de   Mateo.    

·         Jesús contó esta parábola que se parece mucho a la del samaritano que auxilió al judío que había sido apaleado y robado en el camino

·         Jesús contó la historia del samaritano para responder al maestro de la ley que quería saber quién es mi prójimo.

·         El evangelio de Mateo presenta a Jesús como el Emmanuel, el Dios con nosotros.

·         Y en el evangelio de Mateo hay tres momentos en que se  nos recuerda que Jesús es el Emmanuel: al principio en el primer capitulo donde se le dicea José que ese niño que María lleva en su seno es el Emmanuel = Dios-con-nosotros prometido. Y al final del evangelio Jesús nos dice que Él estará con nosotros hasta fin de la historia.

·         Pero alguno de nosotros, tal vez como hizo el maestro de la ley,  preguntemos donde está este Emmanuel o Dios- con- nosotros porque yo no lo veo…

·         Y entonces Jesús nos contaría la parábola que leeremos este domingo

·         Está en quien

o   tiene hambre, sed, necesita ropa,casa,; está preso, enfermo, solo… y nosotros podemos alargar esta lista,

o   podemos reflexionar y decirnos

·         ¿quienes tienen hambre y sed? y ¿de que? ¿de pan, de agua? ¿de justicia, de verdad,de amor?  

·         ¿quiénes necesitan algo? ¿Sólo necesitan ropa y casa o les falta libros para la escuela, les falta incluso la escuela, los maestros, se les prohibe el acceso a los conocimientos que todos podemos adquirir….?

·         ¿quiénes son los presos? ¿sólo los de la cárcel? ¿O también quien tiene alguna adicción, droga, comida, bebida, tabaco, sexo, juego, poder, dinero,  vanidad…. ¿son acaso las mujeres, hombres y niños abusados en sus hogares que nos miran para que les ayudemos?

·         ¿quiénes son los enfermos? ¿De enfermedades del cuerpo solamente, o muchos muchísimos enfermos del alma, personas que sufren soledad, desprecios, abandono….que ansían ser amadas pero no lo son…?  Aquí también podemos seguir haciendo la lista.



·         En todos estos está el Señor, no precisamente en quienes nos agradan, no nos  causan dificultad, no cambian nuestros planes, sino en todos estos.

·         Porque sigue siendo verdad que el Señor llega a nuestra vidas como ladrón en la noche, sin avisar y nos importuna, cambia nuestros planes, y esto  no solamente  a la hora final, sino a lo largo de toda la vida.

·         En nosotros está el que nos vayamos preparando día a día para reconocerle cuando llegue. Hay una frase de San Agustin que dice algo así:  tengo miedo que Dios pase y yo no lo reconozca.



 RINCON CLARETIANO 




Ore el Misionero con Cristo, orando: viaje con Cristo, viajando: como con Cristo, comiendo: beba, con Cristo, bebiendo: duerma con Cristo, durmiendo: sufra con Cristo sufriendo; predique con Cristo predicando: descanse con Cristo, cansado: y viva con Cristo muriendo, si quiere entrar en la vida con Cristo, reinando. A mayor Gloria de Dios, y bien de mi alma. Amén. Venerable María Antonia París, fundadora de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, El Misionero Apostólico, 2.31.

Yo me digo a mí mismo: Un Hijo del Inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todo el mundo en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias y se alegra en los tormentos. No piensa sino cómo seguirá e imitará a Jesucristo en trabajar, sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas. San Antonio María Claret, Fundador de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 494.



BIBLIOGRAFÍA

CLARET, San Antonio María, Autobiografía.

PARIS, Venerable María Antonia, Autobiografía.







 





   
 



 


Monday, November 13, 2017


DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO A – 2017

Ø  Seguimos con los temas propios del final de la vida: vigilancia, fidelidad.

Ø  La iglesia en su liturgia los pone para nuestra consideración cuando se va acercando el final del año litúrgico o año de la iglesia.

LIBRO DE LOS PROVERBIOS

Ø  Este libro llama la atención por su carácter misceláneo: hay poemas más o menos largos, hay listas de sentencias proverbiales de dos líneas nada más

Ø  No hay en este libro los temas bíblicos propios del Antiguo Testamento

Ø  Son consideraciones de tipo pragmático y normas que ayuden a cada persona a vivir una vida buena.

Ø  Este libro está catalogado junto con el de Job, Eclesiástico, Eclesiastés y Sabiduría como obra de tipo sapiencial.

Ø  Proverbios es el más secular de estos libros

PRIMERA LECTURA: Prov 31, 10-13. 19-20. 30-31

Ø  Este fragmento de Proverbios es un canto a la mujer fuerte como dice alguna de las traducciones de este texto

Ø  Esta mujer es una bendición y causa de felicidad para su marido, no por su belleza externa sino por su belleza y armonía como persona.

Ø  Este texto es muy hermoso, al leerlo, si dejamos que nuestra imaginación nos pinte lo que decimos, vemos a una mujer ocupada todo el día en su casa y cuidando que a los suyos no les falte nada, ni siquiera a sus criados.

Ø  Todos conocemos mujeres así, generalmente son sencillas, pasan desapercibidas de tal forma que no nos detenemos a mirarlas porque ellas en si no hacen nada para hacerse ver.

Ø  Mujeres que están centradas en el bien de su familia.

Ø  Una vez conocí a una señora que vivía en una pobreza inimaginable, y supe por sus hijos pequeños que ella envió a nuestra casa para que pudiesen comer, que su mamá comía cada dos días o una sola vez al día si había algo después de que los niños comieran.

Ø  Cuando hablamos de la mujer fuerte, o mujer que es bendición para los suyos pienso siempre en ella.

Ø  Dice el texto “dichoso el hombre” sí, mil veces dichoso pues tiene un tesoro en la compañera de su existencia.

Ø  Ayer estuve en una boda, miraba como la pareja parecía estar muy enamorados uno del otro y además se les veía muy amigos, como que se conocían bien.

Ø  Y deseaba para él que pudiese gozar de esta  bienaventuranza al lado de su esposa y que ella pudiese recibir esta alabanza.

SALMO RESPONSORIAL:    Salmo 127, 1-2. 3. 4-5

R. (cf. 1a) Dichoso el que teme al Señor.
Dichoso el que teme al Señor
y sigue sus caminos:
comerá del fruto de su trabajo,
será dichoso, le irá bien.
R. Dichoso el que teme al Señor.
Su mujer como vida fecunda,
en medio de su casa;
sus hijos, como renuevos de olivo,
alrededor de su mesa.
R. Dichoso el que teme al Señor.
Ésta es la bendición del hombre que teme al Señor:
"Que el Señor te bendiga desde Sión,
que veas la prosperidad de Jerusalén
todos los días de tu vida".
R. Dichoso el que teme al Señor.



Dichoso el que teme al Señor:

·         Tendrá trabajo, esto lo hará dichoso porque podrá proveer para su familia

·         Su mujer en medio de su casa y los hijos alrededor de la mesa. Imagen de un hogar tranquilo y que ayuda a todos los que viven en él a desarrollar lo mejor de su ser.

·         Y dice el salmista que ésta es la bendición del que teme al Señor

·         En nuestra sociedad muchos que son rectos de corazón y temen al Señor no gozan de la bendición del trabajo por causa del pecado de otros que organizan la sociedad sin tener en cuenta el bien de cada ser humano, y   cada ser humano por ser una chispa de la divinidad, como oir a un sacerdote decir, merece respeto sea quien sea.

EVANGELIO  : Mt 25:14-15. 19-21

La lectura del evangelio nos ofrece una versión larga y otra corta. He elegido la corta porque termina en positivo, y creo siempre que lo positivo nos ayuda a la larga mucho más que lo negativo.  Tal vez como estamos acostumbrados al otro final, este final nos impactará más y nos ayudará a pensar más en lo que quiere decirnos Jesús.

Ø  La parábola es acerca del Reino de los Cielos

Ø  Jesús nos ha hablado en varias ocasiones del Reino de los Cielos: es como un banquete, como las vírgenes que entraban con la novia, como la perla, como el campo, como la red…. Bueno hay un gran número de comparaciones en los cuatro evangelios.

Ø  En esta parábola se trata de un hombre que se va de viaje y deja a sus servidores de confianza el cuidado de sus bienes representados en los talentos.

Ø  El talento es una moneda, pero para nosotros también es una capacidad, algo que sé hacer, para lo que estoy dotado…

Ø  Y nos dice el texto que a cada cual le deja una cantidad diferente de talentos, según su capacidad.

Ø  Aquí es donde puede entrar, creo yo, lo de talento como capacidad de algo. Cada cual tiene una capacidad diferente y ninguna es mejor que otra, lo que es bueno es usar nuestras capacidades pocas o muchas al máximo. Dios no mira el cuanto mira el como.

Ø  Regresa el señor al cabo de mucho tiempo

Ø  Y al llamarlos a cuentas se acerca el de los cinco talentos y entrega otros cinco ganados con aquellos primeros cinco

Ø  El señor lo felicita y le invita a tomar parte en la alegría de su Señor.

Ø  Aquí tenemos otra imagen, y esta muy sugestiva, del Reino “compartir la alegría el gozo del Señor, de nuestro Padre Dios”

Ø  Esto es lo que parece querer decirnos Jesús del Reino aquí y después.

SEGUNDA LECTURA 1 Tes 5, 1-6

Ø  Pablo y el primitivo cristianismo en general heredaron de la apocalíptica judía algunas ideas sobre la venida del Señor:

Ø  Envuelta normalmente en el ropaje apocalíptico de las teofanías de Antiguo Testamento presentan algunas constantes:

o   La venida del Señor es inminente

o   Es de improviso como el ladrón

o   No se sabe ni el cuando ni el como

o   Juzgará cuando venga

Ø  Pablo invita a no fijarnos en lo que es accesorio, esto es la descripciones apocalípticas con que se presentan algunos textos. El como y el cuando

Ø  Sino a vivir en la espera vigilante, como el que está enamorado espera la persona amada.

Ø  El comentario bblico del que he tomado esta explicación dice que lo que los primeros cristianos escribían y hablaban y creían de esta venida del Señor se fue precisando en la Iglesia al paso del tiempo

Ø  Esto quiere decir que no puedo interpretar esto a mi manera, ni escuchar hermanos de otras confesiones cristianas, sino que tengo que estar atento a lo que la Iglesia catolica me dice, porque estamos hablando entre y para personas bautizadas en la iglesia católica.  

RINCÓN CLARETIANO

Estando una noche en oración anegada en un mar de lágrimas, rogando a Nuestro Señor, que por su
Santísima Pasión y Muerte, tuviera compasión de las necesidades de la Santa Iglesia, que en aquel tiempo eran muchas, me dijo Nuestro Señor señalándome con el dedo a Mosén Claret como  que yo le viera allí entre Nuestro Señor y yo:«Éste es, hija mía, aquel hombre apostólico que con tantas lágrimas, por tantos años seguidos me has pedido», manifestándome Su Divina Majestad la gracia que había puesto en aquella santa alma para la predicación evangélica, y me dijo Nuestro Señor que no había otro remedio para la paz de la Iglesia. Entonces yo no conocía a este señor, sólo había algunos días que oía decir que un capellán llamado Mosén Antonio Claret empezaba a predicar con gran celo de la honra de Dios y salvación de las almas. Me parece debe hacer de esto once o doce años lo menos. Venerable María Antonia París, fundadora de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 19.



Para mayor confusión mía diré las palabras del autor de la Sabiduría (8, 19): Ya de niño era yo de buen ingenio y me cupo por suerte una alma buena. Esto es, recibí de Dios un buen natural o índole, por un puro efecto de su bondad.

Me acuerdo que en la guerra de la Independencia, que duró desde el año 1808 al 1814, el miedo que los habitantes de Sallent tenían a los franceses, y con razón, pues que habían incendiado la ciudad de Manresa y el pueblo de Calders, cercanos a Sallent; se huía todo el mundo cuando llegaba la noticia de que el ejército francés se acercaba; las primeras veces de huir, me acuerdo, me llevaban en hombros, pero las últimas, que ya tenía cuatro o cinco años, y andaba a pie y daba la mano a mi abuelo Juan Clará, padre de mi madre; y como era de noche y a él ya le escaseaba la vista, le advertía de los tropiezos con tanta paciencia y cariño, que el pobre viejo estaba muy consolado al ver que yo no le dejaba, ni me huía con los demás hermanos y primos, que nos dejaron a los dos solos, y siempre más le profesé mucho amor hasta que murió, y no sólo a él, sino también a todos los viejos y estropeados. San Antonio María Claret, Fundador de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 18-19.

BIBLIOGRAFÍA



CLARET, SAN ANTONIO MARÍA. Autobiografía.

PARIS, VEN. MARÍA ANTONIA , Autobiografía

Sagrada Biblia, vesión oficial de la Conferencia de Obispos de España





 
 

Sunday, November 5, 2017


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XXXII Domingo del tiempo ordinario – Ciclo A – 2017

Ø  En este domingo las lecturas nos hablarán de la sabiduría que nos llevará a vivir nuestra vida con vigilancia, con atención a los sucesos y a las personas.

PRIMERA LECTURA – Sab 6,12-16

Ø  La sabiduría está caracterizada como una persona:

o   Los dos primeros versos nos hablan de algo radiante, sin corrupción

o   Pero ya en los otros demás versos parece hablarnos de una persona: se deja encontrar, se adelanta en dejarse conocer…

o   El que madruga la encuentra sentada a su puerta, esta sabiduría puede también ser el mismo Dios, que siempre está junto a nosotros esperándonos

o   Los que la buscan en su pensamiento alcanzan la prudencia y la libertad

o   La sabiduria sale al encuentro, está llena de bondad y colabora con nuestros proyectos humanos

Ø  En este texto se combinan los verbos buscar y encontrar

o   El ser humano busca la sabiduría

o   Ésta se deja encontrar, se adelanta….

Ø  Este texto tiene una gran belleza literaria y la imagen que proyecta es atractiva.

SALMO RESPONSORIAL Sal  62, 2. 3-4. 5-6. 7-8

R. (2b) Señor, mi alma tiene sed de ti.
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco;
de ti sedienta está mi alma.
Señor, todo me ser te añora
como el suelo reseco añora el agua.
R.
Señor, mi alma tiene sed de ti.
Para admirar tu gloria y tu poder,
con este afán te busco en tu santuario.
Pues mejor es tu amor que la existencia;
siempre, Señor, te alabarán mis labios.
R.
Señor, mi alma tiene sed de ti.
Podré así bendecirte mientras viva
y levantar en oración mis manos.
De lo mejor saciará mi alma;
te alabaré con jubilosos labios.
R.
Señor, mi alma tiene sed de ti.

Ø  El salmo no nos habla de esta figura atractiva que llama sabiduría sino que aquí el alma está sedienta de Dios

Ø  Está tan sedienta como el suelo cuando lleva tiempo sin lluvia que se agrieta

Ø  El salmista busca a Dios, como el ser humano de la primera lectura buscaba la sabiduría

Ø  Porque dice el salmista que el amor de Dios es más valioso que la misma vida

Ø  Y todo su cuerpo se une a esta alabanza: levanta sus manos, sus labios alaban con júbilo…

EVANGELIO    Mt 25, 1-13

Ø  Jesús ha comparado el Reino a un campo, a una fiesta de bodas, a un tesoro, ….

Ø  Hoy nos dice que es semejante, no a la fiesta de bodas sino a las 10 virgenes que acompañaban el cortejo de la novia a casa del novio, que iba a ser su nueva morada.

Ø  A cinco de ellas les falta la sabiduría y las otras son prudentes, es decir se dejan guiar por la sabiduría de la que nos habla la primera lectura.

Ø  Todas actúan igual, se duermen esperando la llegada del novio, que indicaba que ya la novia iba a ser trasladada a casa de su novio.

Ø  El  novio en la Escritura parecería ser el personaje más importante y deseado de la boda, para nosotras generalmente es la novia. Las doncellas le suplicarán al novio poder estar en la boda con él “Señor, Señor ábrenos….”

Ø  Cuando se despiertan al oir que llega el novio tan esperado, tienen que encender de nuevo sus lámparas y hay cinco que tienen aceite además del que tienen en la lámpara y pueden seguir al esposo…

Ø  Las otras les falta el aceite y el resultado es que no entran en las bodas, que son el símbolo del Reino.

Ø  Hay algo extraño en esta parábola, que nos hace preguntar ¿qué quiere decirnos el Señor?” Porque Él siempre nos invita a ayudar a los demás en cambio aquí nos pone como prudente que las que tienen aceite no lo compartan con las otras para no quedarse sin el aceite necesario….. ¿por qué esto?

Ø  He pensado muchas veces en esto y he buscado responderme esta pregunta, porque siendo la parábola de Jesús tiene que tener un mensaje de bondad y de verdad.

Ø  El aceite puede ser la gracia, las buenas obras, la vida de cada persona y nada de esto podemos dar ni compartir con  otros pues es algo que es parte de quienes somos.

Ø  Y termina este evangelio con un nota de advertencia “Están preparados…”

Ø  Es decir déjense guiar por la sabiduría.

SEGUNDA LECTURA  1 Tes 4, 13-14

Pablo dice a la comunidad de Tesalónica:

Ø  Que no quiere que estén en la ignorancia respecto a los difuntos

Ø  ¿por qué? Para que no vivan tristes como los que no tienen esperanza

Ø  ¿Y cuál es la esperanza que nosotros tenemos?

Ø  Viene de la fe en que quienes mueren en Jesús, es decir unidos a Él por la fe y el amor, Dios Padre los llevará con Él.

Ø  En realidad Pablo no dice nada que a nuestra naturaleza humana la ilumine, sigue siendo algo que estamos invitados a aceptar en fe: si Él ha muerto y resucitado, al estar nosotros en Él también resucitaremos.



RINCON CLARETIANO

Desde entonces me ha hecho la gracia Nuestro Señor de tenerlo siempre presente, y una muy íntima comunicación con Su Divina Majestad especialmente en la Humanidad Santísima de Cristo Señor  Nuestro, y en el Santísimo Sacramento. Han sido tantas y tales las finezas de amor que ha obrado Dios Nuestro Señor en esta miserable pecadora, que muchas veces me he visto obligada a exclamar: «Basta, Señor mío, basta; o ensanchad mi corazón o suspended tales finezas de amor». Venerable María Antonia París, Fundadora de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 12.

 Si un hijo tuviese un padre muy bueno y viese que sin más ni más le maltrataban, ¿no le defendería? Si viese que a este buen padre inocente le llevan al suplicio, ¿no haría todos los esfuerzos posibles para librarle si pudiese? Pues ¿qué debo hacer yo para el honor de mi Padre que es así tan fácilmente ofendido e inocente llevado al Calvario para ser de nuevo crucificado por el pecado como dice San Pablo? El callar, ¿no sería un crimen? El no hacer todos los esfuerzos posibles, ¿no sería...?¡Ay, Dios mío! ¡Ay, Padre mío! Dadme el que pueda impedir todos los pecados, a lo menos uno, aunque de mí hagan trizas. San Antonio Maria Claret, Fundadora de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 17.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, SAN ANTONIO MARÍA. Autobiografía.

PARIS, VEN. MARÍA ANTONIA , Autobiografía

WIKIPEDIA, Celebración de una boda judía.